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2.5.1《以工匠精神雕琢时代品质》

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

石遗先生曾谓：“论诗必须诗人,知此中甘苦者,方能不中不远，否则附庸风雅,开口便错。”确为不易之

论。从形式上审查，普里查特关于诗歌鉴赏的表述规范且近乎完美，将只能意会难以言传的审美体悟做成

可视化的数学模型，既易于理解又具有操作性。但这改变不了标准化时代“精致的平庸”的本质。

严格说，悟诗比解诗更重要。南宋严羽借禅喻诗：“大抵禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟。”民国时期有教

授讲诗，一堂课下来，只一首一首朗诵，顶多在精妙之处停顿，连声感叹。行家眼中，这种做法或者更贴

近诗的本质:诗歌往往只表现情绪，传达情感，能触摸这种情感，感受语言的体温，也就够了。用分析、归

纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。民国时期，学术体制化与管理表格化尚不

发达，还能容忍如此行为。再往前看，释迦、孔子来教现代大学怕也难适应。释迦说法，多以色相示人，

游戏神通，如桃李不言，下自成蹊。孔子亦多喜怒不测，言行每出其门人意料之外，有时极正经，有时却

只开开玩笑。如此新鲜活泼，春光烂漫，很难保证不被习惯于标准化的管理者说成调笑宴宴。

全世界的学术圈越来越迷恋于自我发明的一套言说方式，甚至将这种言说方式视作身份证明，尽管经

不起推敲与追问。对数字、公式、模型等理性语言的迷恋折射出论文价值的真实来源。工业革命后，人类

文明加速，划时代的科学发现差不多都是以论文为呈现形式。在众多文体中，论文的优先地位得以彰显并

逐渐巩固，科学研究范式获得众星捧月般的尊崇。一个明显的标志是，人文社会学往往被冠以人文社会科

学之名，因为，不加上“科学”两字，很难在学科分类日益细琐的现代知识体系里占据一席之地。“五四”

以来，科学与民主深入人心。崇尚科学放之四海而皆准，怕的是将崇尚科学偷换成崇尚论文。

更可怕的是将论文变成一种变相的控制技术。但很不幸，本来代表着人类探索未知世界勇气与热情的

论文正逐渐被资本主义精妙地胁迫与改造，变成大工业生产线上的流水产品。论文越来越八股，成为一套

规训体系。因此，论文已经变成了一种标准化产品。从这个角度看，论文已经被普遍异化了，它本为寻求

真理驱逐黑暗，但现实中大多数论文写作者却不得不将它与生存、待遇挂钩，变成不折不扣的干禄文字。

对平庸论文泛滥及所谓“学术规范”的诟病不可谓不多，董桥的评说直击要害：“又长又深的学术著作

是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解；有的当然还有点风韵，最要命的是后头还有一大串注文，

不肯罢休！”过度重视论文，造就了一个空前无趣的时代。只是，标准化造成才情与灵气流失，这样下去，

2.5.1只怕人们最后会分不出“红了樱桃绿了芭蕉”与“樱桃红了芭蕉绿了”的区别。

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