（2025整理）14篇重点文言文（原文+译文+行文思路+题目）.pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

14篇重点文言文〔原文+译文+行文思路+题目〕

生于忧患，死于安乐

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举

于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空

乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法

家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，

管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间

登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的

筋骨劳累，使他经受饥饿〔之苦〕，使他资财缺乏，使他做事不顺，〔通过这些〕

来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所

作为；〔一个人的想法只有〕从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能

被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国

家和外来的祸害，国家常常会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存开展，安逸享乐使人萎靡死亡。

行文思路：

举例〔磨难，排比——增强说服力〕｛客观｝

生于忧患

讲道理

个人————｛主观｝〔正面〕

类比

死于安乐

国家————〔反面〕

1．主题：造就人才与治理国家

2．中心论点即提出方式：“生于忧患，死于安乐〞提出方式见行文思路

3．论证方法：举例论证道理论证比照论证〔类比论证〕

4．语言：修辞——排比

5．引申：联系实际，谈谈对“生于忧患死于安乐〞的看法

题目：

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

1.文中的一段人物的共同特点是：都是经历了艰难困苦之后才成就不平凡的事业

2.第一段排比句的作用：有力的说明了“人才〞是在艰苦环境中造就的道理，增强语言

的气势。

3.孟子认为国家要长盛不衰就需要：法家拂士，敌国外患

4.有人认为国歌中“中华民族到了最危险的时候〞应该改掉，请你说说你的观点

虽然我们国家现在国力强盛，繁荣兴盛，令人瞩目，但我们不能就此停滞不前，而要

时刻保持着忧患意识，牢记“生于忧患死于安乐〞的古训，积极进取，只有这样，我

们国家才能永久的繁荣富强，屹立于世界民族之林。

鱼我所欲也

原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于

生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！

由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚

于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟那么不辨礼义而受之，