（2025整理）第四章　议论文阅读.pdfVIP

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

第四章议论文阅读

阅读下面的文段，完成后面的题。

(一)人格在上

梁衡

①细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑

才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。那么做

人呢？应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，符合更高更严的格，便是好人、

高人、伟人。做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社

会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合

格。人的品德分成许多上下不等的格，这便是人格。

②我向来觉得人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。一是外貌，包括体格、姿

色，这主要来源于先天。二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。三是人格，这完全是

一种独立于“貌〞与“能〞之外关于思想和世界观的修炼。你可以貌相不惊，才智平平，

无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。精神之力，盖超乎外貌之

美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。雷锋，论貌个子不高，只有一米五多；

论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神、助人品德，现已成了中华民族，乃至全

人类的精神财富。其人格魅力早已驾于万众之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一

定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈，总是平平静静，按既定的规矩

做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是信念，信念

如山在野，高山仰止；如坝挡水，波澜不惊。信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一

代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的标准，是一种无形的力量。所

以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能

人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一局部是他们的人格魅力。而且随着时间

的推移，这种人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍

子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种沉着；周恩来常年日理万机，内挤外压，那种无

私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的骨气，这些都远远超出他们所为

之事的意义而特别爆发出一种精神的冲击波和辐射力。我们还可以由此而上溯到辛亥义士

林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第

一人的自豪；文天祥宁死不叛，丹心万代的正气，等等。这些都是做人之格，他们都是我

们民族史上的灿烂明星。就是国外也有如布鲁诺那样宁肯保卫科学而甘愿被教会处以火刑

的英雄。他们的主要业绩仅仅是因为做成了某一件事吗？不是。相反，随着时间的推移，

这些具体业绩时过境迁，反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格力量，人格的光辉却

因时日的检验而愈显强大而永远照耀在我们身旁。当我们数典寻祖时，要感谢这一串串巨

星为我们划出的精神轨迹。这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的具体，一部中国

历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成

的。而表达着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光辉四射着人格精神的星座。不

可想象，当历史长河中缺了这些人格坐标后，就如同缺了许多改朝换代、惊天动地、里程

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

碑式的大事。当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事，塑造人

物时，我们不该忘掉这一条隐隐存在又熠熠闪光的主线。

⑤事实证明，不但文学是人学，史学也是人学，社会学更是人学。当一个人只靠貌美

出众时，他(她)最多只能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。而当

一个人只要在人格上到达一定的高度时，他就是一个好人。这时如果他又能貌压群英