摘要
摘要
朱陆异同是中国学术史上的一大公案,亦是牟宗三重构宋明儒学谱系、重建
中国儒学之关键一环。牟宗三是在儒学之道德的形上学的建构下来审视朱陆异同
问题,道德的形上学即由道德实践的进路而达至形上学,其核心在于道德之所以
可能之先天或超越的根据与道德实践之下手的问题,即宋明儒学之本体与工夫。
藉由道德的形上学之建构,牟宗三对宋明儒学进行了创新性的诠释,其以存有与
活动二义来规定形上之道德本体,落实于宋明儒学则化为道体、性体、心
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