2025年安徽省铜陵市铜陵县某国企招聘笔试题库及参考答案详解1套.docxVIP

2025年安徽省铜陵市铜陵县某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、国务院扶贫办发布消息，脱贫攻坚期结束后要设立（），实行摘帽不摘责任、摘帽不摘政策、摘帽不摘帮扶、摘帽不摘监管。

A.跟踪期

B.监察期

C.过渡期

D.关怀期

【答案】：C

【解析】脱贫攻坚期后设立过渡期，是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的重要制度安排。实行摘帽不摘责任、摘帽不摘政策、摘帽不摘帮扶、摘帽不摘监管，能够确保脱贫成果得到巩固，防止返贫现象发生，平稳有序推进脱贫攻坚与乡村振兴的衔接过渡。而跟踪期、监察期、关怀期等表述均不符合脱贫攻坚后续工作阶段的官方规范用语和该阶段的工作重点及要求。所以正确答案是设立过渡期。

2、战略管理理论学派中的说明性学派有（）。

A.认识学派、计划学派、定位学派

B.设计学派、计划学派、定位学派

C.认识学派、环境学派、定位学派

D.设计学派、计划学派、结构学派

【答案】：B

【解析】战略管理理论学派中的说明性学派主要包括设计学派、计划学派和定位学派。设计学派强调企业战略制定是一个有意识的、深思熟虑的设计过程；计划学派认为战略制定是一个有控制、有意识的正式计划过程；定位学派则关注企业在市场中的定位选择。而认识学派侧重于探讨战略形成过程中人们的认知模式；环境学派强调环境对企业战略的决定性作用；结构学派关注企业组织的结构与战略的匹配。所以答案是设计学派、计划学派、定位学派。

3、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这一经典词句出自《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这首词的作者的号是（）。

A.东坡居士

B.青莲居士

C.六一居士

D.易安居士

【答案】：A

【解析】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是北宋文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词。苏轼号东坡居士。青莲居士是唐代诗人李白的号，六一居士是北宋文学家欧阳修的号，易安居士是南宋女词人李清照的号。所以正确答案对应的号是东坡居士。

4、上述公文属于（）。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.泛行文

【答案】：A

【解析】本题需要判断公文所属的行文方向类型，关键在于明确各种行文方向的定义和特点，然后结合公文实际情况进行分析。上行文是下级机关向上级机关的行文，比如请示、报告等。如果该公文是由下级单位发给上级单位，为了请求指示、汇报工作等，则属于上行文。下行文是上级机关向下级机关的行文，像命令、决定、批复等。要是公文是上级单位对下级单位发布的指示、安排工作等内容，就属于下行文。平行文是同级机关或不相隶属机关之间的行文，例如函。当发文机关和收文机关处于同一级别或者没有隶属关系，相互之间进行商洽工作、询问和答复问题时，使用的就是平行文。泛行文是可以上行、下行或者平行，向社会或特定范围发布的公文，如公告、通告等。若公文的发布范围广泛，面向社会大众或者特定的较大范围群体，就属于泛行文。可题目中没有给出具体的公文内容，所以无法确切判断该公文属于哪种类型。我们需要进一步查看公文的发文机关和收文机关之间的关系、公文的具体内容以及发布范围等信息，才能得出准确的答案。

5、孟子认为人有“四端”，下列选项中表述正确的（）。

A.恻隐之心，义之端

B.羞恶之心，仁之端

C.辞让之心，礼之端

D.是非之心，信之法

【答案】：C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。对于“恻隐之心”，这是“仁之端”，而非“义之端”；“羞恶之心”是“义之端”，并非“仁之端”；“辞让之心”对应“礼之端”，该表述正确；“是非之心”是“智之端”，并非“信之法”。综上，答案是“辞让之心，礼之端”表述正确。

6、支持组织集权的正当理由是（）。

A.维护政策的统一性和提高行政效率

B.提高组织决策质量

C.提高组织的适应能力

D.提高组织成员的工作热情

【答案】：A

【解析】组织集权是指决策权在组织系统中较高层次的一定程度的集中。维护政策的统一性和提高行政效率是支持组织集权的正当理由。集中权力能够使组织在政策制定和执行上保持一致，避免因权力分散而出现政策不一致的情况。同时，集权可以减少决策过程中的沟通成本和协调成本，从而提高行政效率。而提高组织决策质量通常需要广泛收集各方意见和信息，权力过于集中可能会导致决策缺乏全面性和科学性。提高组织的适应能力往往需要组织具有一定的灵活性和分权，以便各个部门能够根据实际情况迅速做出反应。提高组织成员的工作热情一般需要给予成员一定的自主权和参与感，集权模式下成员的自主性可能受到限制，不利于提高工作热情。

7、俗语“物以稀为贵”所称的“贵”指的是商品的（）。

A.使用价值

B.价值

C.价格