人教部编版七年级初一历史上册-百家争鸣名师教学PPT课件(1).pptVIP

（1）促进了思想和学术的繁荣,是古代第一次思想文化发展的高峰;总结:“百家争鸣”的影响（2）为中国古代文化的发展奠定了基础。*好好学习天天向上畅所欲言:诸子百家中的哪些名言对你有所启发?墨子韩非子孙武孔子老子庄子孟子*好好学习天天向上方式一:以德来教化同学们——班级里有哪些问题?怎么解决?儒家法家道家方式二:用“刑罚”来限定同学们,做错一点也加以“处罚”——方式三:自觉遵守、“无为而治”,让同学们自觉去要求自己——学以致用:*好好学习天天向上谢谢观看!*好好学习天天向上谢谢观看！*好好学习天天向上****1.是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。2.有一种浑然而成的东西,在有天地之前就已经产生了。它寂寂无声而又广阔无形,它独立长存而永不衰竭,周而复始地循环运行而永不停息,可以作为天地万物的根本。我不知道究竟叫它什么名字才好,只好叫它为“道”,我再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而回归本原。所以道是伟大的,天是伟大的,地是伟大的,人也是伟大的。天地间有这四大,而人只不过是其中的一个。在这四大之中,人是效法于地的,地是效法于天的,天是效法于道的,而道则纯任自然。3.福与祸相互依存,互相转化4.无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。无为而治,是老子对君王的告诫,不与民争。?老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,而且强调“无为无不为”。“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。5.***孔子周游列国路线图:从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。他为什么周游列国?结果怎么样?孔子离开鲁国,带着弟子们周游列国十四年,没有一个诸侯国的国君能够采纳他的政治主张,当时的形势,天下共主周天子的权威已经没有了,礼乐废弃,各诸侯国的国王或想着富国强兵,对其他诸侯国进行征讨,自己去成为天下共主;或不求有功,但求无过,保全自己的国家不被征讨也就足够了。外有戎狄入侵,内有诸侯割据。东周天子失去权威,社会动乱,礼崩乐坏。诸国之间竞相争霸,战火连连,纷争不断。我们的孔大夫子就是生活在春秋后期的鲁国。期月,一周年。孔子谓苟有能用我当政者,一年可树立规模,三年可有成功。（本章所言发生在孔子周游列国期间。说卫灵公听说孔子到了卫国,很高兴,为了表达这种喜悦、欢迎之情,到郊外迎接孔子。和孔子见面后,二人就蒲地是否可以讨伐进行了讨论,达成了一致的意见）*孔子到郑国去,路上和学生们走散了。(于是)孔子独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门口站着的那个人。他的额头像尧,他的后颈像皋陶,他的肩膀与子产类似,但是腰部以下相差禹有三寸,疲劳得像失去主人,到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑了,说:“讲我的外形像谁,是小事。然而说我类似失去主人,到处流浪的狗,确实是这样啊!确实是这样啊!”*55—68岁周游列国,公元前484年,六十八岁的孔子返回鲁国。73岁去世。孔子故居成为孔庙。**孔子说:“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”【评析】孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究,他认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝必然有承继,有沿袭。遵从周礼,这是孔子的基本态度,但这不是绝对的。在前面的篇章里,孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。【注释】①告朔:朔,农历每月初一为朔日。告朔,古代制度,天子每年秋冬之际,把第二年的历书颁发给诸侯,告知每个月的初一日。②饩羊:饩,音ｘì。饩羊,祭祀用的活羊。③爱:爱惜的意思。【译文】子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说:“赐,你爱惜那只羊,我却爱惜那种礼。”【评析】按照周礼的规定,周天子每年秋冬之际,就把第二年的历书颁给诸侯,诸侯把历书放在祖庙里,并按照历书规定每月初一日来到祖庙,杀一只活羊祭庙,表示每月听政的开始。当时,鲁国君主已不亲自去“告朔”,“告朔”已经成为形式。所以,子贡提出去掉“饩羊”。对此,孔子大为不满,对子贡加以指责,表明了孔子维护礼制的立场。***孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;