第1课归去来兮辞并序精品导学案(详解版)北京版必修5教案(共35页).pdfVIP

第1课归去来兮辞并序精品导学案(详解版)北京版必修5教案(共35页).pdf

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第1课归去来兮辞并序精品导学案(详解版)北

京版必修5教案

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篇一:20xx年高中语文第一单元第1课归去来兮辞并序导

学案北京版必修5

1归去来兮辞并序

陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途

上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身

上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、

辛弃疾等莫不如此。于是,“不为五斗米折腰”也就成了中国士

大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己选择的自由。而“平淡

自然”也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世称靖节先生。浔

阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人。陶渊明出身于破落官僚家

庭。他抱负远大,壮志凌云,但性格倔强,有心出仕,但又厌倦

官场世俗的束缚,总处在出仕与归隐的心理冲突之中。曾做过几

年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题

材。代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》

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《归去来兮辞并序》《桃花源诗》《咏荆轲》等。有《陶渊明集》。

1

2.识通假乃瞻衡宇,载欣载奔(“衡”通“横”,横木).

3.解多义

4.辨活用

(1)策扶老以流憩(流:动词作状语,随时随地).(2)或

棹孤舟(棹:名词作动词,划).

5.分古今

(1)于时风波未静(古义:战乱;今义:常用来比喻乱子)..(2)

寻程氏妹丧于武昌(古义:不久;今义:寻找,追寻).(3)尝

从人事(古义:治人之事;今义:人的离合、境遇、存亡等情况,

或关于工作..人员的录用、培养、调配、奖惩等工作)

(4)景翳翳以将入(古义:太阳;今义:景色,光景等).6.明

句式

(1)世与我而相违,复驾言兮焉求?(宾语前置句)

(2)胡为乎遑遑欲何之?(宾语前置句)

(3)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?(宾语前置句)

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(4)问征夫以前路(介宾短语后置句)

(5)农人告余以春及(介宾短语后置句)

(6)将有事于西畴(介宾短语后置句)

1.归去来兮!田园将芜胡不归?

点评:这两句表现出诗人关于人生之大彻大悟。在诗人的深

层意识中,田园,是人类生命的根,是自由生活的象征。田园将

芜,意味着根的失落,自由的失落。归去来兮,是田园的召唤,

也是诗人本性的召唤。

2.悟已往之不谏,知来者之可追。

点评:觉悟到过去的事已经不能挽救,知道未来的事还可以

补救。在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错

了,已经不能改正,但知道未来之事(指归隐)还可以挽救。此

句在文中有明确所指,然独立看,也可用于不要沉溺于往事的感

伤,凡事应当往前看,抛却过去,把握未来之语境。这一“悟”、

一“知”,体现了诗人把握住了自己,获得了新生。

3.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?

点评:结尾二句是诗人人生哲学的高度概括。化、天命,皆

指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道,即实现了人生的

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意义,此足可快乐,此即为快乐,还有何疑虑呢?这是超越的境

界,同时又是脚踏实地的。

1.对题目“归去来兮辞”应怎样理解?

提示:“归去”就离开彭泽而言,可以说是“归去”。“来”

就回乡而言,又可以说是“来”。从思归到归家,步步叙明,所

以合起来就叫做“归去来”。辞

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