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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

高二语文试题

〔考试时间：150分钟分值：150分〕

第一卷〔阅读题共65分〕

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

阅读下面的文字，按要求完成1—3题

“和而不同〞的文化心态

“和〞与“同〞是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中

就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和开展。“君子和而不同，小人

同而不和。〞〔《论语·子路》〕“和而不同〞是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在

于是否成认原那么性和差异性。成认差异，有差异性的统一才是“和〞。“和而不同〞,被公认是典型

的中国哲学智慧。“和而不同〞的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放

性，是文化开展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史开展时期处理好各种文化关系的理论依据。

以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同〞、海纳百川的文化心态的历史表达。孔子创

立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的根底上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周〞

〔《论语·八佾》〕的文化理想。但是孔子并未一味求“同〞于周礼，而是在对三代文化的“损益

〞、“因革〞有着清醒认识的根底上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的开展史也充分

表达了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯〞的特征就日渐明显。汉代以后所谓的

“独尊〞的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴

法或者说儒显道隐，一直是中国文化开展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化开展的脉

脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。

“和而不同〞还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国外乡道教的产生

以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到

交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶

以来，中国的传统文化又得以在与异域的文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并开

展。

“和而不同〞的文化心态有助于人们对文化的开展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文

明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；另一方面，民

族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化〞与“文化全球多元化〞

使文化价值的开展陷入一种悖论之中。

中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？“和而不同〞就是我们的哲学依

据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点〞、高扬“文化自觉〞、实现传统文化的“综合

创新〞，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。

“和而不同〞文化心态的价值追求是“有容乃大〞。当今中国的文化建设，从“文化自觉〞到实

现“和而不同〞，必须处理好几个“要〞和“不要〞的问题，要充满自信，看到中华文化极其丰富的

优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲

薄；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使

我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。

《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。〞和而不同，共同开展，建构一个和谐的

现代社会，正需要这样的文化心态作根底。

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

1、以下关于“和而不同〞的表述，不符合原文意思的一项为哪项〔〕

A．在《论语•子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和〞的主张，成为有关和同之辨理

论的源头。

B．“和而不同〞被公认为是典型的中国哲学智慧“和〞与“同〞的区别，在于是否成认原那么性

和差异性。

C．在全球化使世界文明面临着两个课题的今天“和而不同〞的文化心态有助于人们对文化的开展有