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高考语文复习文言文阅读《大学之道》《孟子——人皆有不忍人之心》含答案译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（《礼记》）

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。凡有端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

（《孟子》）

12．下列各句中没有词类活用的一项是（???）

A．大学之道，在明明德 B．欲治其国者，先齐其家

C．若火之始然 D．与越人水战

13．下列加点的词，解释不正确的一项是（???）

A．知止而后有定?????????????止：终止。 B．致知在格物????????????格：推究。

C．非所以要誉于乡党朋友也??要：求取。 D．凡有四端而自谓不能者??凡：所有。

14．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（???）

A．《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。

B．孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称为“孔孟”。

C．孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

D．在人性方面，孟子主张“性善论”；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

15．翻译下列句子。

（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

【答案】12．C13．A14．A15．（1）看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

（2）从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

【解析】12．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

A．前一个“明”，形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。

B．“齐”，形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。

C．没有词类活用。句意：就像火刚刚开始燃烧。

D．“水”，名词作状语，在水上。句意：与越国人在水上交战。

故选C。

13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

A．止：达到的境界。句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。

故选A。

14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文意的能力。

A．“《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为‘四书’”错，南宋朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”，又称四子书。

故选A。

15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“贤”，德才兼备的人；“齐”，向……看齐；“省”，反省。

（2）“至于”，直到；“庶人”，平民；“壹是”，一概、一律；“以……为”，以……作为。

参考译文：

大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到