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《论语》原文全文（1）+现代文翻译

论语（原文全文直译）

【原文】子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不

知而不愠，不亦君子乎

【译文】孔子说：为学而时常温习，不也是常说吗？有朋友自远方来，不

也是很快乐吗？人不知我而不愠色，不也是君子吗

【原文】有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作

乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也！

【译文】有子（姓有，名若，孔子弟子）说：其为人也孝弟，而喜好触犯

上位者，少有啊；不好犯上，而好作乱者，未曾有之。君子力求务本，本立而

道生。孝弟之类者，其行为就是仁义为本。

【原文】子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】孔子说：花言巧语，谄词令色，很少有仁义的。

【原文】曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎

传不习乎

【译文】曾子（名参，孔子弟子）说：我每日多次反省，为人谋事是不是

尽忠竭力了呢？与朋友交往是不是守信了呢？传授的学业是不是复习了呢

【原文】子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

【译文】孔子说：治道千乘之国，敬事而守信，节用而爱人，促使民力顺

应天时。

【原文】子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余

力，则以学文。

【译文】孔子说：弟子入室则行孝道，外出则行弟道，谨慎而守信，广泛

爱护众生，进而亲近仁义。行事尚有余力，则可以从事学问。

【原文】子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

【译文】子夏（名商，孔子弟子）说：敬贤尊贤轻易女色，事奉父母就能

竭尽其力，事奉君主就能致诚其身，与朋友交流言而有信。虽说其人未曾学礼，

我也必说其已经学过了。

【原文】子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过

则勿惮改。

【译文】孔子说：君子不自重则不威，所学则不牢固。主张忠信诚实，没

有朋友不如自己的，有了过错就不要怕改正。

【原文】曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

【译文】曾子（孔子弟子）说：慎重对待终老，虔诚祭祀远祖，民之德性

归于淳厚了。

【原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之

与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之

求之与

【译文】子禽（陈国人，孔子弟子）询问子贡（孔子弟子）说：夫子（孔

夫子）抵达是察邦国，必然耳闻其国政，是求人而得知？抑或是人主动授与

子贡说：夫子温和、善良、恭敬、节俭、谦让所以能得知。夫子所求之法，其

诸般行为异于常人寻求之法吧

【原文】子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓

孝矣。

【译文】孔子说：父尚在，观其志；父殒没，观其行；三年不改其父之道，

可谓是孝顺了。

【原文】有子曰：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不

行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

【译文】有子（孔子弟子）说：礼仪之用，和谐为贵，先王之道以此为美，

大大小小由此及彼。有所难行之处，只知为和谐而和谐，却不以礼节为之，也

是行不通的啊。

【原文】有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其

亲，亦可宗也。

【译文】有子（孔子弟子）说：守信几近于守义，就可信守诺言了；恭敬

几近于守礼，就可远离耻辱了；因其不失所亲，也就可以为宗旨了。

【原文】子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正

焉，可谓好学也已。

【译文】孔子说：君子饮食不求饱餐，居所不求安逸，敏达于事而慎于言，

就是有道端正其行为了，可谓是称得上好学了。

【原文】子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，

富而好礼者也。子贡曰：诗云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，

始可与言诗已矣！告诸往而知来者。

【译文】子贡（孔子弟子）说：贫穷而不谄媚，富贵而不骄纵，如何？孔

子说：尚可，但未必如贫而乐道，富而好礼者啊。子贡说：诗经上说如切如磋，

如琢如磨，在此是说与之磋磨之意吧？孔子说：子贡啊（端木赐，字子贡），

现在可与你谈论诗经了！告诉你诸般往事从而鉴往知来。

【原文】子曰：不患人之不己知，患不知人也。

【译文】孔子说：不用担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人啊。