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从德富林与哈特论战透视道德的法律强制理论中国化之路

一、引言

1.1研究背景与意义

在法学领域，道德与法律的关系一直是核心议题之一，二者紧密相连却又存在差异。道德的法律强制理论，即运用法律手段强制执行社会公共道德，在西方法哲学中历史悠久且争论不断。20世纪50年代末，英国议会公布《同性恋犯罪和卖淫调查委员会报告》，引发了德富林与哈特的激烈论战，这场论战使道德的法律强制问题成为法哲学的典型论题。德富林站在道德保守主义立场，主张社会有权利使用法律保护公共道德，法律应禁止不道德行为；哈特则秉持自由主义与功利主义，坚决反对法律对道德的强制实施，强调个人自由的重要性。

在当代中国，随着社会的快速发展和转型，各种社会问题不断涌现，道德与法律的关系问题愈发凸显。诸如老人摔倒扶不扶、网络暴力等事件，都涉及到道德与法律的界限以及道德的法律强制问题。从社会治理层面来看，探讨道德的法律强制理论中国化，有助于协调道德与法律两种社会调控手段，促进社会秩序的稳定和社会的和谐发展；从法学理论发展角度而言，能够拓宽我国法理学的研究范围，为中国特色社会主义法治理论体系的完善提供新的思路和视角，实现法制建设与道德建设的良性互动与协调。

1.2国内外研究现状

在国外，对道德的法律强制理论的研究源远流长。古代西方，柏拉图在《理想国》和《法律篇》、亚里士多德在《伦理学》和《政治学》中，均有关于法律强制实施道德作用的论述。当代，以德富林与哈特的论战为标志性事件，引发了学界对该理论的广泛而深入的探讨。德富林的《道德的法律强制》一文，系统阐述了其道德保守主义观点，认为社会是观念的共同体，共同的道德观念是社会存在的基础，法律应当强制实施道德。此后，众多学者围绕德富林的观点展开讨论，部分学者支持其理论，认为道德对社会稳定至关重要，法律应维护社会道德底线；而以哈特为代表的诸多学者则强烈批判，强调法律与道德的分离，注重个人自由的保护。

在国内，学界对道德的法律强制理论的研究起步相对较晚，但近年来随着对法律与道德关系研究的深入，也取得了一定成果。学者们一方面积极引入和介绍西方的相关理论，尤其是德富林与哈特的论战内容；另一方面，开始结合中国的国情和社会实际，思考道德的法律强制理论在中国的适用性和发展路径。部分学者认为，在一定范围内对道德进行法律强制具有必要性和可行性，有助于解决当前社会道德滑坡等问题；另一些学者则担忧道德法律强制可能侵犯个人自由，强调应谨慎对待道德的法律强制，明确其界限和范围。不过，目前国内的研究在系统性和深度上仍有待加强，特别是在如何将该理论与中国的传统文化、社会制度以及法治建设实践有机结合方面，还有广阔的研究空间。

1.3研究方法与创新点

本研究主要采用文献研究法，广泛搜集国内外关于道德的法律强制理论、德富林与哈特论战以及相关的法学、伦理学等领域的文献资料，全面梳理和分析已有研究成果，为论文的撰写奠定坚实的理论基础。运用案例分析法，通过对国内外典型的涉及道德与法律冲突的案例进行剖析，如国内的彭宇案、国外的同性恋合法化相关案例等，深入探讨道德的法律强制在实践中的具体问题和困境，增强研究的现实针对性。还将运用比较研究法，对比德富林与哈特的观点，以及国内外在道德的法律强制实践和理论研究方面的差异，从中汲取有益经验和启示，为中国化研究提供参考。

本研究的创新点在于，从德富林与哈特论战这一独特视角出发，深入探究道德的法律强制理论中国化问题，丰富了国内对该领域的研究视角。在研究过程中，注重将西方理论与中国的传统文化、社会制度和现实需求紧密结合，尝试构建具有中国特色的道德的法律强制理论体系，为中国的法治建设和社会治理提供创新性的理论支持。力求在道德的法律强制的界限和范围界定、实施原则和程序设计等方面提出新的见解，为解决现实中的道德与法律冲突问题提供切实可行的思路和方法。

二、道德的法律强制理论溯源

2.1理论内涵剖析

道德的法律强制，简言之，就是运用法律手段强制执行社会公共道德。这一理论蕴含着深刻的内涵，它反映了道德与法律这两种社会调控手段之间的动态联系和互动关系。从内涵上看，道德的法律强制意味着将社会中被普遍认可的公共道德规范，通过立法程序转化为具有强制力的法律规范，借助法律的国家强制力来保障这些道德规范的实施。例如，诚实信用、尊老爱幼等道德观念，在一定程度上被纳入到民法、老年人权益保障法等法律法规之中，成为人们必须遵守的法律义务。

从外延上而言，道德的法律强制涉及到诸多领域和层面。在刑事法律领域，对于严重违背社会基本道德准则的行为，如故意杀人、强奸、抢劫等，通过刑法的制裁来维护社会的道德底线和公序良俗；在民事法律领域，许多道德原则被融入到合同、侵权等法律制度中，像公序良俗原则在民事法律行为的效力判断中发挥着重要作用；在行政法律领域，公职人员的职业道德规