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初探汉字音义之联系

文献综述

研究背景

清代学者陈澧在《东塾读书记》中说：“盖天下事物之象，人目见之，则心有之，则心有意，意欲达则口有声。意者，象乎事物而构之者也；声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”陈澧：《东塾读书记》，上海古籍出版社，2007年版字为声迹，文字是语言的延伸，同时文字作为一种人工记号，根据“能记”与“所记”的关系又将文字分化为表意文字和表音文字。叶蜚声、徐通铿：《语言学纲要》，北京大学出版社，1981年版作为世界上最古老的文字之一，汉字同圣书字、楔形文字被世界文字学研究学者称之为表意文字。裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆，2001年版但文字是记录语言的工具，是和语音结合起来的符号。“言者意之声,书者言之记。”孔颖达：《尚书正义》，上海古籍出版社，2007年版汉字是以音表示语源义,以形表示事物及其类属义的形音义统一体。文字的发展是先表意再表音。汉字假借的办法，再往前一步就成为表音文字了，然而汉字却在假借处“戛然而止”，转而走向了以形声字为主导的表意又表音的文字体系。

陈澧：《东塾读书记》，上海古籍出版社，2007年版

叶蜚声、徐通铿：《语言学纲要》，北京大学出版社，1981年版

裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆，2001年版

孔颖达：《尚书正义》，上海古籍出版社，2007年版

尚栋梁：《汉字故事:六书造字法》《初中生》2014年4期

2.研究现状

汉字的音义之间是如何联系的，很早就引起了文字学家的关注，也因此人们在汉字的性质定义上莫衷一是。国内在五十年代后半期，有人对汉字是表意文字提出了质疑，认为汉字是“综合用表意兼表音两种表达方法”的“意音文字”。周有光：《文字演进的一般规律》，《中国语文》，1957年7月版目前关于汉字音义联系的研究主要集中在汉字音义联系历时学说的继承与发展上。

周有光：《文字演进的一般规律》，《中国语文》，1957年7月版

中国的文字是特殊的，唐兰在其主编的《中国文字学》中指出：“在一切进化的民族都使用拼音文字的时期，汉字却独自应用一种本来含有义符的注音文字”。唐兰：《中国文字学》，上海古籍出版社，2009年7月版荀子说:“同则同之·一同实者莫不同名也”。洪诚

唐兰：《中国文字学》，上海古籍出版社，2009年7月版

洪诚：《中国历代语言文字学文选》,江苏人民出版社，1982年版

在汉字中探求音义联系，始于声训。从语词的声音方面推求词义的来源，以音同或音近的词为训，说明其命名之所以然的训诂方式。聂富博：《声训综论》，《现代语文(语言研究)》，2013年第三期例如:《论语·颜渊》:“政者,正也。”《国语·周语》:“以义死用谓之勇。”《孟子·滕文公上》：“庠者养也，校者教也，序者射也。”这些都是声训。到汉代，应用较广。汉末刘熙又作《释名》一书，自序说“欲求事物得名之所以然”,第一次给文字训话学提出了研究语源的观点;而其“自古制器立象,名之于实,各有义类”的说法,也第一次提出了同源词的观念。如《释名》重要释词：“灶”，造也，创造食物也。“仓”，藏也，藏谷物也。王先谦：《释名疏正补》，上海古籍出版社，1984年3月版段玉裁《说文解字注》镇下：“声与义同源。故谐声之偏旁,多与字义相近,此会意形声两兼之字致多也。《说文》或称其会意略其形声,或称其形声略其会意,虽则省文,实欲互见。不知此则声与义隔。”马叙伦：《说文解字六书疏证》，《辞书研究》，1988年01期段玉裁为《说文》增添了许多声兼义的字。王安石作《字说》也提出了形声相益的字，声形都有义。

聂富博：《声训综论》，《现代语文(语言研究)》，2013年第三期

王先谦：《释名疏正补》，上海古籍出版社，1984年3月版

马叙伦：《说文解字六书疏证》，《辞书研究》，1988年01期

当时又产生了“右文说”，沈括《梦溪笔谈》卷十四记载：“王圣美治字学，演其义为右文。左之字书，皆从左文，凡字其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓‘右文’者，如戔，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹之小者曰残，贝之小者曰贱，如此之类，皆以‘戔’为义也”。沈括：《梦溪笔谈》，上海古籍出版社，1997年版“右文”说的基本点是：左边所属形符，只表该字义类，而字义的具体内容，是由右边的声符所表示的。张世南《游宦纪闻》也说:“自《说文》以字画左旁为类,而《玉篇》从之,不知其右旁亦多以类相从。”张世南：《唐宋史料笔记丛刊游宦纪闻》，2001年7月版

沈括：《梦溪笔谈》，上海古籍出版社，1997年版

张世南：《唐宋史料笔记丛刊游宦纪闻》，2001年7月版

到了明清之后，“音近义通”说生词盛行，认为读音相同或相近的，意义也往往相通，可以互相解释。例如“天、颠”，读音相近，意