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从《老乞大》与《朴通事》看古代汉语紧缩句的运用与特色

一、绪论

1.1研究对象概述

《老乞大》与《朴通事》是朝鲜李朝时期（公元1392-1910年）广泛流行的汉语教科书。一般认为，《老乞大》中的“乞大”是“契丹”的音转，在当时用以指称中国或汉人，“老乞大”意即“老中国”，也可理解为“中国通”。《朴通事》里的“通事”是翻译的称呼，“朴通事”就是姓朴的翻译，不过关于两书作者的具体情况已难以考证。

《老乞大》全书不到二万字，分为上、下卷。它以高丽商人来中国经商的经历为线索，采用对话形式，生动展现了道路见闻、住宿饮食、买卖货物等内容，其间还穿插了宴饮、治病等情节。《朴通事》字数比《老乞大》多约三分之一，分为上、中、下三卷。该书通过对话或一人叙述的方式，全方位介绍了中国社会生活的诸多方面，涉及宴会、买卖、农业、手工业、词讼、宗教、游艺、景物等。两书反映的主要是中国北方特别是都城的社会生活，从内容来看，兼具旅行指南和经商指南的作用。

从成书背景来看，朝鲜李朝世宗五年（明永乐二十一年，公元1423年），为便于“读者传写诵习”，政府令“铸字所印出”《老乞大》《朴通事》等书。这是官方文献中关于两书的首次记载。世宗八年（明宣德元年，1426年）八月，司译院明确指出《老乞大》《朴通事》是“译学”的教材，要求“通事”背诵。十六世纪初，李朝语言学家崔世珍在为《四声通解》作序时提到：“夫始肆华语者，先读《老乞大》《朴通事》二书，以为学语之阶梯”。可见这两部书在李朝汉语教学中占据着举足轻重的地位，同时也表明《老乞大》《朴通事》成书应在世宗五年（1423年）以前。朝鲜李朝成宗十一年（明成化十六年，1480年）十月，侍读官李昌臣向国王启奏，称《老乞大》《朴通事》是“元朝时语”，与当时华语差异较大，建议让精通汉语者进行修改。这不仅说明两书语言为“元朝时语”，成书于元代，还反映出十五世纪下半期已开始对其从语言角度进行修改。在十五世纪，李朝创制了“训民正音”（谚文），“谚解”（用谚文翻译汉文书籍）事业蓬勃发展。到了十六世纪，崔世珍编写了《朴通事谚解》和《老朴辑览》，后者是《老乞大》《朴通事》两书的重要词汇注释。崔氏的《朴通事谚解》后失传，李朝肃宗三年（清康熙十六年，1677年），司译院正边暹、朴世华等根据《老朴辑览》重作《朴通事谚解》。此外，还有《老乞大谚解》，成书情况不详。常见的《谚解》版本是汉城《奎章阁丛书》本。

在流传过程中，《老乞大》《朴通事》经过了不断的加工整理。如现在的《朴通事谚解》和《单字解》中提到“新旧原本”“旧本”“今本”“两书旧本”“新本”，这些都反映了两书变化的痕迹。关于两书的写作年代，太田辰夫先生认为大致产生于元代，或去元代不远的明初，或稍迟些；杨联陞先生认为产生于“元、明时代”或“元末明初”；朱德熙先生根据书中所记故实及典章制度，断定是元代作品。从语言学角度，明初和元代语言区别不明显，判断成书于元末明初也有一定合理性，但从历史事实和典章制度考察，两书应是元代作品。

由于《老乞大》《朴通事》以当时的口语写作，生动呈现了那个时期的语言实际运用情况，为研究古代汉语紧缩句提供了丰富且真实可靠的语料。通过对其中紧缩句的研究，能深入了解古代汉语的语法结构、语言习惯以及当时人们的语言表达特点。

1.2研究目的和意义

本研究旨在全面、系统地剖析《老乞大》《朴通事》中的紧缩句，通过对这些紧缩句的细致研究，深入挖掘其语法结构、语义内涵以及语用功能，进而揭示古代汉语紧缩句的特点和规律。同时，通过与现代汉语紧缩句以及其他时期古代汉语紧缩句的对比，探究其演变轨迹和发展趋势。

研究《老乞大》《朴通事》中的紧缩句具有多方面的重要意义。在语法研究方面，有助于深化对古代汉语语法体系的认识。古代汉语语法是汉语语言学研究的重要基石，而紧缩句作为一种特殊句式，对其进行研究能够填补古代汉语语法研究在这一领域的部分空白，完善古代汉语语法体系。例如，通过分析两书中紧缩句的结构类型，可以发现古代汉语紧缩句在结构上与现代汉语的异同，从而为汉语语法演变的研究提供实证依据。从语言演变角度来看，语言是一个动态发展的系统，研究不同时期的语言现象对于揭示语言演变规律至关重要。《老乞大》《朴通事》成书于特定历史时期，其中的紧缩句反映了当时的语言面貌。通过对这些紧缩句的历时研究，可以清晰地看到汉语紧缩句在漫长历史进程中的演变脉络，包括结构的简化、语义的变化以及语用功能的拓展等。这不仅有助于我们理解汉语语言演变的内在机制，还能为预测汉语未来发展趋势提供参考。

此外，这两部作品作为当时朝鲜人学习汉语的教材，其中的语言具有一定的规范性和代表性。研究其中的紧缩句，能够为汉语作为第