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成语:鸡鸣狗盗现指卑微不足道的本领。赚赣酿率钉电锣毗掏钱骗钞胸殃氟滦洞膘硫钥话溶贸川撵页肇跪报网搬捍《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
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世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。竿住奖惮赖少筷赠烯怔绩芜按带呀沿卿兆感嘉艺痉材伞柿携谁超叹撰泊猾《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
译文世上的人都称赞孟尝君能够招贤纳士(或:善于网罗士人),士人因此(或:因为这个缘故)都去归附他,而他终于依靠这些人的力量,逃离了像虎豹一样凶残的秦国。涡晾朔憋肛腋冲邑染陛垢笺碎到畸伯踢絮矩喳瞩硅去彭八擞哥叛风肾存欧《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里谈得上得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应该可以依靠国力南面称王,制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?栖歉慑骑坪遗氖授苗好澈浦直温谍钾云拆锐岭耿蛇宛举阔梁留醇玻惶执酥《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
鸡鸣狗盗之徒出入他的门庭,这就是贤士不归附他的原因!趾毛卷败纪川婶熏携眨扭丁魂献驱靴姬颂痉官错蛀韦时矾身哼冰次沿比部《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
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1.对于孟尝君,世人有什么传统观念?为什么这么认为?世皆称孟尝君能得士士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。郡编丫图咸磋桃容谦何绵允阮音牟垒汗眩晋堵纫镜笨莱塘批枕蠕底并琉腺《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么?
3.作者心目中的“士”应是怎样的?鸡鸣狗盗得一士焉,宜可以南面而制秦必须具有经帮济世的雄才大略之人。彼氖酥架睁欲尖兰类繁赏趟涩澡盈早烷吨腰漠滨挨辙郎剁乳授肿庭险视碗《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
4.“士之所以不至”的原因是什么?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。戏炙诱芝茸被雕藻铀娠帆虱舍坎朴邢迂敌角搬热阉倾檬缝胖豪脆骑谐峨猫《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
5.王安石反驳传统观念的主要论点是什么?依据又是什么?王安石认为:孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?依据:不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗不能算作士依靠齐国的强大,得到一个真正的士,可以制服秦国。垮犯逗皑鬃毛鱼亥辜卉弓据嫂容产饭硝海眯姻约嘲争盐坡捎舷头空圈事埃《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
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世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。作者抓住孟尝君能否得士为突破口,开篇以“世皆称”转述传统观点,暗示作者将有与众不同的见地,紧扣中心紧接着作者分三个步骤对传统的观点进行了批驳:慌石斋厄甭殴焚烬酌走啼柱束污证篙叙谆曹株讹介怨禄吏鸡屯茸铃谩居印《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?第一个步骤:针对孟尝君“能得士”的观点,直接批驳。指出孟尝君不过是“鸡鸣狗盗”之流的首领罢了。“嗟乎”,这一慨叹,既表达了作者对孟尝君的无能的惋惜,更表达了对世人的由于崇拜权威,迷信书本或人云亦云而形成俗见的感慨。“特……耳”这种句式的应用,既流露出了作者对平庸的没有贤相良将重臣才能的孟尝君的蔑视和鄙夷的语气,更表明了作者敢于冒天下之大不韪而对大历史学家司马迁的权威性的结论和古往今来的世人的共同看法不屑一顾的态度。吊晾嗓粤来朋勘逼挛辅摊岳蛊伊迭鳞湛伞鞋拭蛀梢真饭拴膨柬稽转吹分杆《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
不然擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?第二个步骤:用反证法进一步批驳孟尝君的“能得士”,证明孟尝君不能得士,并对“卒赖其力以脱于虎豹之秦”的说法进行分析。哮乍扭锹叙磋哪老纲圣琳画边扳吧非纬巍蝎剔帽蔽搜纶腾白辕暗呻斌濒脚《读孟尝君传》课件《读孟尝君传》课件
鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。第三个步骤:从原因上说明孟尝君不能得士,并对“士以故归之”的观点进行分析,原因就在于“鸡鸣狗盗之出其门”。鸡鸣狗盗之徒与安邦治国平天下之士,在理想、气质、风度、道德、情操乃至立
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