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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

论语原文及翻译

论语十三则原文及翻译

1、子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。子曰：“无倦。”

译文：子路向孔子请教政治的做法。孔子说：“自己带头做事，

同时使百姓勤劳工作。”子路想知道进一步的作为。孔子说：“不

要倦怠。”

2、仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍

诸？”

译文：仲弓担任季氏的总管，向孔子请教政治的做法。孔子说：

“先责成各级官员任事，不要计较他们的小过失，提拔优秀的人

才。”仲弓再问：“怎么才能认出优秀的人才，再进而予以提拔

呢？”孔子说：“提拔你所认识的，你不认识的，别人难道会错过

吗？”

3、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正

名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，

由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，

则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不

中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子

于其言，无所苟而已矣。”

译文：子路说：“假如卫国的国君请你去治理国政，你要先做什

么？”孔子说：“一定要我做的话，就是纠正名分。”子路说：

“你未免太迂阔了吧？有什么好纠正的呢？”孔子说：“你真是鲁

莽啊！君子对于自己不懂的事，应该保留不说。名分不纠正，言语

就不顺当；言语不顺当，公务就办不成；公务办不成，礼乐就不上

轨道；礼乐不上轨道，刑罚就失去一定标准；刑罚失去一定标准，

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

百姓就惶惶然不知所措了。因此君子使用任何名词来表示名分，一

定要让它可以说得顺当，说得出来的，也一定让它可以行得通。君

子对于自己的言论，要求做到一丝不苟吧。”

4、樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圊，曰：“吾

不如老圊。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫

敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如

是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

译文：樊迟向孔子请求学习农耕之事。孔子说：“我比不上有经

验的农夫。”他又请求学习种菜。孔子说：“我比不上有经验的菜

农。”樊迟离去之后，孔子说：“樊须真是个没志气的人！在上位

的人爱好礼制，百姓就没有敢不尊敬的；在上位的人爱好道义，百

姓就没有敢不服从的；在上位的人爱好诚信，百姓就没有敢不实在

的。能做到这样，四方的百姓就背着小孩投奔过来了，又怎么用得

到农耕呢？”

5、子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能

专对；虽多，亦奚以为？”

译文：孔子说：“熟读《诗经》三百篇，给他政治任务没有顺利

办成；派他出使外国而不能独当一面；这样念书再多，又有什么用

处呢？”

6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文：孔子说：“政治领袖本身行为端正，就是不下命令，百姓

也会走上正途；如果他自己行为不端正，即使下令要求，百姓也不

会照着去做。”

7、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

译文：孔子说：“鲁国和卫国的政治，就像兄弟一样。”

8、子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，

曰：‘苟完矣’。富有，曰：‘苟美矣。’”