《红烛》教学课件.pptxVIP

1.蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。--杜牧《赠别》知己别离之时，隔烛对坐，烛泪点点，表达依依惜别之情。2.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。--李商隐《夜雨寄北》诗人独自在外漂泊，回想起与爱人共剪烛花的温馨场景，表达深深的思念。

3.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。--蒋婕《虞美人·听雨》俊秀少年，歌楼听雨，红烛盖盏，好不惬意，表现青春年少无忧无虑无限欢快。

1.蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。--杜牧《赠别》

知己别离之时，隔烛对坐，烛泪点点，表达依依惜别之情。

2.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。--李商隐《夜雨寄北》

诗人独自在外漂泊，回想起与爱人共剪烛花的温馨场景，表达深深的思念。

3.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。--蒋婕《虞美人·听雨》

俊秀少年，歌楼听雨，红烛盖盏，好不惬意，表现青春年少无忧无虑无限欢快。

红烛一般在什么样的场合出现？

古代文化中，红烛常见于婚礼祝寿等喜庆的场合。

今天这首诗，却会让我们看到红烛的另一种面貌。

闻一多

红

烛

1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。

2.品味精彩诗句，鉴赏诗歌的语言。

3.体会诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

学习目标

作者简介

一诗一文一烟斗，

一个脊梁一声吼。

一画一印一全集，

一代英豪一红烛。

作者简介

闻一多（1899--1946），原名闻家骅，字友三。生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。

早年加入新月派，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

(闻一多)横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。——毛泽东

闻一多在《诗的格律》中针对当时新诗形式过分散体化的现象，提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。

音乐美（音节）

绘画美（辞藻）

建筑美（排列）

强调“有音尺、有平仄，有韵脚”表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听。

强调词藻的选择要体现出视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）；表现为诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画。

强调“有节的匀称，有句的均齐”，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数基本相同，每行诗的字数基本相等，以求齐整之感。

艺术主张

文学常识

新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。

前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。

1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》李刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派

这首诗写于1923年。其时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。

诗人身在远离祖国的大洋彼岸，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

写作背景

诵读全诗，思考下面两个问题。

1.这首诗就题材来说属于什么诗歌？

2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？

整体感知

1.这首诗就题材来说属于什么诗歌？

这是一首咏物诗。

咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

整体感知

1.蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。--杜牧《赠别》知己别离之时，隔烛对坐，烛泪点点，表达依依惜别之情。2.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。--李商隐《夜雨寄北》诗人独自在外漂泊，回想起与爱人共剪烛花的温馨场景，表达深深的思念。

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