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三字经
宋•王应麟撰
《三字经》世传为南宋王应麟撰。
王应麟（1223—1296）,南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《小
学绢珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟
复焉，而叹其要而该也。“清代贺兴思《三字经）注解备要叙》：“宋儒王伯厚先
生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》
是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建
政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此
书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但
事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字
经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
《三字经》
人之初性本善性相近习相远
苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处子不学断机杼
窦燕山有义方教五子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰
子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义
为人子方少时亲师友习礼仪
香九龄能温席孝於亲所当执
融四岁能让梨弟於长宜先知
首孝弟次见闻知某数识某文
一而而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏日秋冬此四时运不穷
日南北日西东此四方应乎中
曰火水木金土此五行本乎数
曰仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
日喜怒曰哀惧爱恶欲七情具
匏土革木石金与丝竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孙
自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友弟则恭
长幼序友与朋君则敬臣则忠
此义人所同凡训蒙须讲究
详训诂名句读为学者必有初
小学终至四书论语者二篇
群弟子记善言孟子者七篇止
讲道德说仁义作中庸子思笔
中不偏庸不易作大学乃曾子
自修齐至平治孝经通四书熟
如六经始可读诗书易礼春秋
号六经当讲求有连山有归藏
有周易三易详有典谟有训诰
有誓命书之奥我周公作周礼
著六官存治体大小戴注礼记
述圣言礼乐备日国风曰雅颂
号叫诗当讽咏诗既亡春秋作
寓褒贬别善恶三传者有公羊
有左氏有毂梁经既明方读子
撮其要记其事五子者有荀杨
文中子及老庄经子通读诸史
考世系知终始自羲农至黄帝
号三皇居上世唐有虞号二帝
相揖逊称盛世夏有禹商有汤
周文武称三王夏传子家天
四百载迁夏社
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