2025年国考行测真题实战演练含答案详解（a卷）.docxVIP

2025年国考行测真题实战演练

第一部分单选题(100题)

1、阿喀琉斯被誉为“西方文学史上第一个人的形象”，这一形象出自以下哪部文学作品？（）

A.《荷马史诗》

B.《哈姆雷特》

C.《伊索寓言》

D.《神曲》

【答案】：A

【解析】题目考查文学作品中人物形象的出处。解题关键在于熟知各选项所对应文学作品中包含的经典人物形象。《荷马史诗》是古希腊人由口头相传到书面记录的史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》。其中《伊利亚特》讲述了特洛伊战争，阿喀琉斯是该故事中的重要人物，他英勇善战但又任性固执，是“西方文学史上第一个人的形象”。《哈姆雷特》是莎士比亚创作的悲剧，其主角是哈姆雷特，该作品主要围绕哈姆雷特的复仇与对人性、道德等问题的思考，体现人文主义理想与现实的矛盾。《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事集，大多是动物故事，通过动物的言行来揭示某种道理，以达到劝诫、教育的目的，并不存在阿喀琉斯这一人物。《神曲》是但丁的长诗，分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部分，以诗人的幻游为线索，反映中世纪文化、哲学、科学、神学等方面的情况以及社会政治变革，未涉及阿喀琉斯。综上，答案是《荷马史诗》。

2、刀：屠夫：肉（）

A.剪刀：裁缝：布料

B.粉笔：老师：黑板

C.法律：法官：犯人

D.相机：记者：摄影

【答案】：A

【解析】屠夫用刀切肉；裁缝用剪刀剪布料。据此可得出相应结论。

3、事件排序题：某人去邮局寄信，先取号，然后排队等候，接着办理寄信手续，最后拿到邮戳。

A.取号，排队等候，办理寄信手续，拿到邮戳

B.排队等候，取号，办理寄信手续，拿到邮戳

C.取号，办理寄信手续，排队等候，拿到邮戳

D.排队等候，取号，拿到邮戳，办理寄信手续

【答案】：A

【解析】某人去邮局寄信的合理顺序是先取号，然后排队等候，接着办理寄信手续，最后拿到邮戳。

4、一个数的20%是15，这个数是多少？

A.60

B.75

C.80

D.90

【答案】：A

【解析】设这个数为(x)，则(0.2x=15)，解得(x=15/0.2=75)。

5、如果下雨，地面就会湿。现在地面是湿的，那么下列哪个结论是正确的？

A.下雨了

B.没下雨

C.地面可能没湿

D.地面一定是湿的

【答案】：A.下雨了

【解析】这是一个典型的充分条件推理，地面湿是下雨的充分条件，但不是必要条件。

6、《梦溪笔谈》的作者是谁？

A.沈括

B.苏轼

C.王安石

D.司马光

【答案】：A

【解析】《梦溪笔谈》的作者是北宋科学家沈括。

7、变更或撤销下级机关不适当的决定事项，应使用以下哪种行文方式（）。

A.公告

B.通知

C.决定

D.意见

【答案】：C

【解析】公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，并不用于变更或撤销下级机关不适当的决定事项。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，也并非用于该种情况。决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法，不符合变更或撤销下级机关不适当决定事项的行文要求。所以应该选择适用于变更或者撤销下级机关不适当决定事项的文种，即决定。

8、如果A表示‘今天是星期二’，B表示‘今天是雨天’，用逻辑符号表示‘今天不是星期二或者今天不是雨天’

A.A∧B

B.A∨B

C.?A∧?B

D.?A∨?B

【答案】：D

【解析】这个逻辑表达式表示今天要么不是星期二，要么不是雨天，或者两者都不是。

9、人类社会和自煞界对立统一的基础是()

A.地理环境

B.劳动

C.人口的生产和再生产

D.物质资料的生产方式

【答案】：B

【解析】人类社会与自然界既对立又统一，而劳动是二者之间的桥梁。通过劳动，人类在改造自然的同时也推动自身社会的发展进步，所以劳动是人类社会和自然界对立统一的基础。

10、有十三个数字，每个数字都不同。如何通过一次排列确定最大的四个数字？

A.随意排列数字，找到最大的四个数字

B.按顺序排列数字，找到最大的四个数字

C.随意排列数字，然后重新排列找到更大的四个数字

D.将数字分成四组，分别找到每组最大的数字，再比较

【答案】：B

【解析】按顺序排列数字，可以直接找到最大的四个数字。

11、在九宫格中，若第一行第三个位置是星形，第三行第三个位置是圆形，那么第二行第三个位置是什么形状？

A.星形

B.圆形

C.正方形

D.三角形

【答案】：B

【解析】第一行的第三个位置是星形，第三行的第三个位置是圆形，因此第二行的第三个位置与第三行的第三个位置相同，是圆形。

12、《老子》曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这表明