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明代海南文化发展概况

明代是海南文化发展的重要时期,主要表现有十:一是各类学校多;二是科举考试

中式人数多;三是鼎臣继出,名满神州;四是两位海南人分别掌管明代全国两所最高

学府;五是九位海南人入选《明史》;六是各种著作多;七是俗尚礼文和读书风气浓;

八是许多家庭妇女都有文化,并出现冯银等五位女诗人;九是各种楼亭、坊表和名胜古

迹及名人墓葬多;十是海南岛被称为海滨邹鲁或海外邹鲁。明代海南文化之所以

获得高度发展,主要原因有九,其中最重要的,当是明王朝对本岛的高度重视和支持。

洪武元年戊申(1368)三月，明军挥师南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府

元帅归降。同年十月，海南岛改乾宁安抚司为琼州府，并改吉阳军为崖州，南宁军为

儋州，万安军为万州，3州隶于琼州府，仍属广西。不久又将南建州改为定安县。洪

武二年六月，海南州府改隶于广东省。从此，海南岛归广东省管辖。洪武九年，海南

岛属广东布政使司海南道。当时领县情况是：琼州府领琼山、澄迈、临高、定安、文

昌、乐会、会同7县；儋州领宜伦、昌化2县；万州领万宁、陵水2县；崖州领宁远、

感恩2县。海南岛1府3州13县。统四年（1439）六月，儋州附郭（州治所在地）

宜伦县并入儋州，崖州附郭宁远县并入崖州，万州附郭万宁县并入万州，也就是说，

州治所在地的县，归并入州，其地由州直接治理，以免机构重叠。琼州府领3州10

县，并成了明代的定制。

明代南海诸岛改归崖州管辖。

明代还把“归附”的黎族编入图、都、乡等基层组织，于州县，和汉人一样纳粮当

差。贬官制，是我国历史上流传下来的一种行政惩罚制度，一般是对所谓的“罪臣”

制度加以贬谛，在帝王朝中使用普遍。贬官,顾名思义,就是官职贬低,或挂一虚衔,或一

贬到底,被充配到某地度晚年。在古代封建社会,孤悬海外的海南岛由于交通不便利,

相对偏僻路遥,生活条件艰难,且远离中央皇权的统治中心,无疑成为历代帝王发配贬

官的理想场所。加上“普天之下,莫非王土”的大一统思想,封建统治者把贬官发配到边

陲海南岛,也是“皇恩”所至,象征王权的统治。

贬官文化可以说是无可奈何地成为海南文化的一个特殊的景观。它由一些不幸的

政客、文人构成。有当朝宰相,有“千古风流”的大文豪。也有可谓“金戈铁马”的大将,

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官职之广,数量之多,历时之长,举世罕见。这些在封建统治集团内部宗派争斗、政治倾

扎中失志的贬官谛宦,墨者文人,被贬人到海南岛不仅是仕途的不得志,就是生活上不

也如意。但他们还是克服了个人的困难,在海南从事生活奋斗的同时还积极地传播中

原文化,传播中原的先进生产技术,以中原的文明教化当地人民,千方百计地使海南各

族人民“王化”。他们的到来对当地人民“熏染过化,岁异月或不同,世变风移”更为海南的

文运兴盛,教化打开打下了文化教育的坚实基础。多元文化的并存交流和相互影响，

必然会促进海南各民族文化的融合共荣，从而整合、催生出一种以中原文化为根基，

又有海南地域特色，多元而又有共同文化认知和一致性的全新地域文化，从而在中华

民族的文化大宾庭中增添了新的成员，这是海南文化发展史上具有创新性的历史性嬗

变。这种文化是一种新的地域文化，就是我们现在所说的海南文化。这种新的地域文

化虽然是以中原文化为根底，但不是纯粹的中原文化，虽然它跟汉族的一些地域文化

有渊源的关系，当时它有别于这些地域文化，更有别于全国其他的地域文化。我经常

听到一些刚刚来到海南的大陆人士说，一到海南岛听到海南话，就好象听到外国话一

样，有这样的感觉。海南的语言确实跟全国语音不同，它不仅不能跟全国其他的方言

直接交流，跟闽南方言都不能直接交流。可以这样说，海南文化是海南化的中原文化

同黎、苗、回等少数民族交融磨合而形成的一个文化共同体，正是这种十分明显的差

异性，造就了海南本土文化这一独特的地域文化。这种地域文化形成、发展、成熟的

时间，应该是在明、清时期。为什么会在这个时期形成海南文化，之前还不能说是海

南文化的形成呢?这在之前，宋元之前是多元文化的格局，还没有形成海南各民族、

各族群共同认同的文化形态，到了民清时期出现了，形成了，而且走向成熟，为什么

呢，因为这个时候有了条件。

第一，明朝建立以后，朝廷采取多种措施加强对海南的行政治理和加快海南的开

发，为海南地域文化的形成创造了良好的条件。

其一，明太祖建朝以后，首先发布了《劳海南卫指挥敕》，称