白马寺导游词讲解.docxVIP

白马寺导游词讲解

（在寺前广场，面对山门）

各位游客朋友，大家好！

欢迎来到“中国第一古刹”——洛阳白马寺。在我们眼前这片宁静的伽蓝净土，就是佛教传入中国后，由官方兴建的第一座寺院。它始建于东汉永平十一年，也就是公元68年，至今已有超过1900年的历史了。

请大家抬头看，门额上“白马寺”这三个大字。为什么叫“白马寺”呢？这里有一个流传千年的美丽传说。东汉明帝夜里梦见一位金色的神人，身高丈六，项带日光。大臣们说，这可能是西方的佛。于是汉明帝派使臣出使天竺（也就是今天的印度），求取佛法。使臣们在大月氏（今阿富汗一带）遇到了两位印度高僧——摄摩腾和竺法兰，并邀请他们用白马驮着佛经、佛像，一路跋涉，于永平十年（公元67年）来到洛阳。第二年，汉明帝敕令修建僧院，为了纪念白马驮经之功，便命名为“白马寺”。“寺”在当时是政府衙署的名称，比如鸿胪寺，用“寺”来命名，也显示了它作为官方机构的崇高地位。

从此，源自古印度的佛教，就在中华大地上扎下了根。白马寺，就是这一切的起点，被尊为中国佛教的“释源”和“祖庭”。

（进入山门，来到第一殿——天王殿前）

现在我们已经进入了寺院。眼前的第一座殿是天王殿。大家可以看到，殿内供奉的是笑口常开的弥勒佛。在中国，弥勒佛的形象通常是根据五代时期的布袋和尚契此的模样塑造的，他大肚能容，笑口常开，寓意“量大福大”，提醒我们为人处世要宽容豁达。

在弥勒佛的两侧，是威风凛凛的四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们手持的法器——宝剑、琵琶、伞、蛇，分别象征着“风调雨顺”，寄托了古代农耕社会最朴素美好的愿望。在弥勒佛的背后，是韦驮菩萨，他是佛教的护法神，面向大雄宝殿，时刻守护着佛法僧三宝。

（穿过天王殿，来到大佛殿前）

现在我们面前的，是寺内的核心殿堂——大佛殿。这里是寺院举行重大佛事活动的场所。

殿内主尊是佛教的创始人释迦牟尼佛。大家可以看到，佛祖的右手食指和拇指相扣，这是一个“说法印”，象征着佛祖正在宣讲佛法，教化众生。左侧是文殊菩萨，代表智慧；右侧是普贤菩萨，代表实践。这一佛二菩萨的组合，被称为“华严三圣”。

请大家留意殿内的钟和鼓。正所谓“晨钟暮鼓”，清晨敲钟，唤醒尘世迷梦；傍晚击鼓，警示世人时光流逝。

（前往大雄殿）

接下来我们来到大雄殿。“大雄”是佛祖释迦牟尼的德号，象征他具有无边的智慧和法力，能降伏一切魔障。

大雄殿内的造像非常独特，采用的是“横三世佛”的布局。中间是我们这个娑婆世界的教主释迦牟尼佛；左边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛；右边是东方净琉璃世界的教主药师佛。这体现了佛教宏大的宇宙观。

殿内两侧站立的是十八罗汉，他们是佛祖的得道弟子，受佛祖嘱托，常驻世间，护持佛法。这些造像神态各异，栩栩如生，是元代留下来的“夹纻干漆”工艺珍品，非常珍贵。

（前往接引殿）

这座规模稍小的殿堂是接引殿。殿内供奉的是西方三圣：阿弥陀佛，以及观世音菩萨和大势至菩萨。佛教认为，虔诚念佛的人往生时，阿弥陀佛会与诸位菩萨一同前来接引，往生西方极乐世界。所以这座殿的名字充满了慈悲和接引的意味。

（来到最后的毗卢阁）

我们现在所在的位置是白马寺的最后一座殿堂——毗卢阁。这是一座建于高台之上的二层楼阁，显得格外清幽、雄伟。

这里与我们之前介绍过的两位高僧息息相关。阁内供奉的是毗卢遮那佛，也就是大日如来，是佛教密宗供奉的最高主尊。而将密宗经典传入中国的，正是当年与摄摩腾一同来华的竺法兰法师。毗卢阁两侧的配殿，就是为纪念白马寺的两位开山祖师——摄摩腾和竺法兰而设的“二僧殿”。他们不仅在此翻译出了中国第一部汉文佛经《四十二章经》，也长眠于寺内。可以说，没有他们，就没有白马寺的今天。

（自由活动与总结）

各位朋友，白马寺的中轴线部分我们就参观到这里。除此之外，寺院两侧还有藏经阁、法宝阁等建筑。更值得一提的是，在寺院的西侧，还有泰国佛殿、缅甸佛殿和印度佛殿，这些是近年来新建的国际佛殿苑，象征着白马寺作为世界佛教文化交流中心的地位，大家不妨前去参观，感受不同国家的佛教建筑艺术。

站在这里，我们仿佛能听到1900年前那匹白马清脆的蹄声，它驮来的不仅是经书，更是一颗智慧的种子。这颗种子在这里生根、发芽，最终长成了枝繁叶茂的汉传佛教这棵参天大树。

白马寺，就像一部活的佛教史书，每一块砖，每一片瓦，都在诉说着那段“永平求法”的传奇。希望大家不虚此行，能从这里带走一份宁静与感悟。

我的讲解到此结束，接下来是自由活动时间，大家可以细细品味，拍照留念。我们稍后在门口集合。谢谢大家！