古诗词诵读《无衣》实用课件.pptxVIP

《诗经·秦风》

《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集收入从西周到春秋时期的305首诗汉以前被称为《诗》或《诗三百》我国古典诗歌现实主义的源头

内容：风雅颂“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

形式：重章叠句上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

手法：赋比兴赋：“敷陈其事而直言之”，平铺直叙。包括铺排陈述和一般陈述两种情况；比：“以彼物比此物”，也就是比喻；兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这是勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。慷慨从军??保家卫国

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：周王出兵打仗。于，句中助词。兴师，起兵。戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。戈：古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。同仇：共同对付敌人。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：同“襗”，贴身穿的衣服。戟（jǐ）：在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。实际上戟是戈和矛的合成体。偕作：共同行动。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳（cháng）：古人穿的下衣、裙，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。偕（xié）行：一起前进，共赴战场。

结构上有什么特点？有何作用？重章叠句内容主题加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情地抒发。渲染战斗的紧张气氛；强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;艺术表现便于记忆和咏唱。增强诗歌的节奏感和音乐感。回旋反复，委婉而深长。

句数、字数相等，结构相同，是不是意味着这三章是简单的、机械地重复？与子同袍与子同泽与子同裳修我戈矛修我矛戟修我甲兵与子同仇与子偕作与子偕行战袍里衣下裙长柄武器长柄武器铠甲兵器同仇敌忾共同行动共赴战场越来越亲密越来越齐全越来越完备

表现战士们克服困难、团结互助的情景表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面表现战士们爱国的情感与大无畏的精神所穿战服所用兵器思想行动积极响应齐心备战克服困难团结互助同仇敌忾勇赴战场层层递进

重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系的体现。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行意为往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式与战斗的激情刚刚相配。

《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。主题思想