从马克思主义哲学视角剖析“以人为本”发展观.docxVIP

从马克思主义哲学视角剖析“以人为本”发展观

一、引言

1.1研究背景与意义

在当代社会，“以人为本”发展观占据着极为重要的地位，它犹如一盏明灯，照亮了社会发展的道路。从时代背景来看，随着经济全球化、信息化和社会文化多元化的迅猛发展，全球面临的问题日益复杂多样。如气候变化问题，关乎人类的生存家园，极端天气的频繁出现，威胁着无数人的生命与生活；资源短缺现象愈发严重，某些不可再生资源的逐渐枯竭，限制了经济的持续增长和人们生活水平的进一步提高；贫穷落后在部分地区依旧顽固存在，许多人还在为基本的温饱问题而苦苦挣扎；社会不公的现象也时有发生，贫富差距、机会不均等问题，影响着社会的和谐稳定。这些问题的解决，迫切需要从“以人为本”的角度来思考解决方案，以实现人民的幸福和社会的可持续发展。

从马克思主义哲学视角研究“以人为本”发展观具有重大意义。这一研究有助于我们更深入地理解社会发展的本质。马克思主义哲学强调人的实践活动是社会发展的动力源泉，“以人为本”发展观正是基于此，将人的需求、人的发展置于核心位置，使我们明白社会发展并非单纯的经济增长，更是人的全面进步。它为我们提供了科学的世界观和方法论，让我们能从辩证、历史的角度看待社会发展过程中的各种现象和问题，避免片面、孤立地分析问题。在实践指导方面，“以人为本”发展观为政策的制定和实施提供了重要依据。在制定经济政策时，以人民的利益为出发点，注重经济发展的质量和效益，关注就业、收入分配等民生问题，使经济发展成果能更公平地惠及全体人民；在社会建设中，强调保障人民的基本权利，提供优质的教育、医疗、社会保障等公共服务，促进社会的公平正义与和谐稳定。

1.2研究现状综述

国内外学者对“以人为本”发展观展开了广泛而深入的研究，取得了丰硕的成果。在国外，“以人为本”首先在发展观论争中被凸显出来。随着可持续发展战略的提出，人们对发展的内涵有了更深刻的思考。一些学者认为，传统发展观只强调经济增长，导致了资源危机和严重的生态环境恶化，这是“人类中心主义”的恶果，因此应反对以人为中心的人道主义。然而，上世纪最后一二十年，以人为中心的世界性思潮逐渐兴起，与可持续发展战略相互交织，成为发展观理论主流。在联合国的推动下，相关会议将“以人为中心”提升到发展观高度，如1994年开罗人类发展大会、1995年哥本哈根世界发展首脑会议。美国舒尔茨的“人力资本理论”获诺贝尔经济学奖，也推动了全球经济发展向以人为本的方向转变。在哲学理论上，“以人为本”主要表现为“哲学人本学”和“西方马克思主义”，但它们往往离开生产力提升而抽象地或超现实地吁求人的自由、平等和权利。

在国内，自党提出“以人为本”的科学发展观以来，学术界尤其是哲学界从各个角度展开了深入研究。学者们在各种“以人为本”相关理论、观点的比较中作了深入的比较分析，使“以人为本”的理念、原则、概念越来越清晰。在“以人为本”与马克思主义的关系方面，韩庆祥认为，“以人为本”是马克思主义理论体系中的一个重要原则，马克思主义是价值原则与实践原则的有机统一，而以人为本只是马克思主义理论体系的一种价值原则，是建立在马克思主义世界观、历史观上的一种价值观。在以人为本与社会主义的关系上，有观点指出，以人为本体现了社会主义的本质要求，社会主义的发展就是为了实现人的全面发展，让人民共享发展成果。在对“以人为本”内涵的理解上，从哲学意义上，有学者认为“人”是个人、群体和种类的统一，“本”指本体论意义上的基础、本源；从科学发展观的角度，“人”包括所有的当代人和他们的子孙后代，“本”就是最广大人民群众的根本利益。

然而，当前研究仍存在一些不足。部分研究在探讨“以人为本”时，对马克思主义哲学的基本原理挖掘不够深入，未能充分从马克思主义哲学的实践观、历史观、价值观等多维度进行系统阐释，导致对“以人为本”发展观的理解存在片面性。一些研究在理论与实践的结合上不够紧密，提出的观点和建议在实际应用中缺乏可操作性，难以真正为社会发展提供有效的指导。此外，对于“以人为本”发展观在不同领域、不同层面的具体应用和实践路径研究还不够细致和全面。

1.3研究方法与创新点

本研究综合运用多种研究方法。文献研究法是基础，通过广泛查阅国内外相关文献，包括学术著作、期刊论文、研究报告等，全面了解“以人为本”发展观的研究现状和发展动态，梳理其理论渊源和历史演进过程，为深入研究提供坚实的理论基础。历史分析法不可或缺，将“以人为本”发展观置于人类社会发展的历史长河中进行考察，分析不同历史时期“以人为本”思想的发展变化，以及其与当时社会经济、政治、文化等因素的相互关系，从而把握其发展规律和内在逻辑。辩证分析法贯穿始终，运用辩证思维对“以人为