2025年大学《古典文献学》专业题库—— 古典文献学宗教信仰观察.docxVIP

2025年大学《古典文献学》专业题库——古典文献学宗教信仰观察

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

简述“辨伪”在古典文献学研究中，特别是在研究古代宗教文献时的特殊重要意义。

二、

阅读下列古籍片段，回答问题：

（甲）《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”

（乙）《抱朴子·微旨》：“夫心物不接，则道不往来。是以君子处世，贵在神会，不以目视者，见天下之形；不以耳听者，闻天下之响……是以至人无著，神宅存想，体气与化合，则形神俱妙。”

1.分析（甲）段文字主要描绘了祭祀仪式中的何种情景？从文献学的角度看，这段描述能为我们了解古代何种宗教信仰或观念提供哪些信息？

2.分析（乙）段文字体现了作者怎样的思想观念？其中涉及“神会”、“存想”等概念，从文献学角度观察，这类概念在哪些类型的古代文献中较为常见？它们对于理解当时的宗教/哲学思想有何价值？

三、

比较《史记·封禅书》与《汉书·郊祀志》中记载的秦始皇、汉武帝等皇帝的封禅活动，指出两书在记叙内容、详略程度、叙述语气等方面存在的差异。结合古代史学理论，分析这些差异可能反映了怎样的史料价值或编纂意图？这种比较观察对于理解秦汉时期的宗教信仰与社会政治有何启示？

四、

试述敦煌写本《佛说观弥勒下生经》在研究早期佛教东传及中国佛教本土化过程中的文献价值。具体可以观察到哪些不同于传世大藏经的信仰特点或实践信息？

五、

某学者在研究宋明道教的斋醮科仪时，引用了大量明代方志中的记载。结合你所学的古典文献学知识，分析仅依赖方志来研究这一课题可能存在哪些局限性？研究者应如何利用其他类型的文献（如道教典籍、笔记小说、碑刻、出土文献等）进行补充和互证，以获得更全面的观察？

六、

清代学者王念孙、王引之在注疏《礼记·祭义》等篇时，对其中的一些词语（如“祊”、“蹇”）进行了详细的考释，并引用了《尔雅》、《周礼》等多种古籍进行印证。以他们考释“祊”字为例，说明运用校勘学方法研究古代宗教文献的意义何在。

试卷答案

一、

辨伪对于古典文献学研究，尤其在研究古代宗教文献时，具有多重重要意义。首先，它是确保研究对象的真实性和准确性的基础。宗教文献往往涉及神圣的信仰和教义，其真伪直接关系到研究结论的可靠性。通过辨伪，可以剔除伪作，保留相对真实可靠的文献资料，为研究提供坚实的基础。其次，辨伪过程有助于揭示文献的流传演变历史。许多宗教文献在流传过程中经历了不同阶段的增删、修改，甚至伪造。辨伪学通过考察文献的内容、形式、文字、版式等特征，结合历史背景和证据，能够重构文献的流传轨迹，揭示其历史演变和思想变迁。再次，辨伪有助于深入理解宗教思想和信仰。伪作的产生往往根植于特定的历史环境和信仰需求，分析其伪造动机、内容特点，可以反观当时社会的信仰状况、思想潮流和学术风气。最后，辨伪还能丰富我们对古代宗教文献的认识。有些被辨认为伪作的文献，虽然并非原始真迹，但可能包含了后世或民间信仰的元素，具有一定的史料价值，通过辨伪可以更清晰地认识不同历史时期宗教信仰的多样性和复杂性。

二、

1.（甲）段文字主要描绘了祭祀仪式中人们进入祭坛或祖先宗庙时的内心感受和仪式氛围。从文献学的角度看，这段描述为我们了解古代（特别是儒家）的祭祀信仰和观念提供了信息：首先，它强调了祭祀的严肃性和神圣性，通过“僾然”、“肃然”、“忾然”等词汇描绘了参与者的敬畏之心和仪式的庄重氛围。其次，它体现了“视”、“听”、“感”多维度的感知方式，认为祭祀者不仅要用感官参与，更要用心去“见”、“闻”、“感”，达到与神灵交通的境界。这反映了古代祭礼注重内心虔诚和精神沟通的观念。再次，这段描述也暗示了祭祀对象的多位一体，从“其位”到“其容声”再到“其叹息之声”，可能指祭祀的祖先或神灵本身具有丰富的表现形态，需要从不同层面去感知和敬奉。最后，这段文字出自《礼记》，是儒家经典，表明儒家对祭祀仪式的重视，以及通过祭祀进行沟通神人、维系宗法秩序、传承伦理观念的功能。

2.（乙）段文字体现了作者（葛洪）追求长生久视、融合儒道、注重内修的思想观念。作者强调精神（神）的重要性，认为只有精神与大道相通，才能形神俱妙，达到高妙的境界。其中涉及的“神会”、“存想”等概念，在道教及部分佛教文献（如禅宗）中较为常见。“神会”指精神与大道或神灵直接相通、契合的状态；“存想”则是一种通过意念集中想象特定景象或神祇的方法，以达到修炼或感应的目的。从文献学角度观察，这类概念在以下类型的文献中较为常见：一是道教经籍，特别是内丹、外丹、符箓等类的典籍，详细记载了各种存想方法、神明体系及修炼境界；二是魏晋南北朝时期的玄学著作，其中常探讨精神与自然的关系；三是部分佛教禅宗文献，强调“