《经典常谈》之《诗经》第四章名著阅读与练习（解析版）.docxVIP

《经典常谈》之《诗经》第四章名著阅读与练习（解析版）

一、章节核心解读（贴合朱自清原著脉络）

（一）《诗经》的基本概况与编纂背景

成书与体例：朱自清在章节中明确，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪-公元前6世纪）的305篇诗歌，古称“诗三百”，汉代被尊为“五经”之一。其编纂并非出自一人一时，而是通过“采诗”“献诗”“删诗”（传统认为与孔子相关，朱自清提及此说法但未绝对化）三种途径逐步汇集而成。

“六义”框架：这是理解《诗经》的核心维度，朱自清着重解析“风、雅、颂”（内容分类）与“赋、比、兴”（表现手法）的内涵：

风、雅、颂：按音乐性质与使用场合划分，“风”是各地民间歌谣（如《关雎》《伐檀》），共160篇，最具生活气息；“雅”是周王朝都城附近的正声雅乐，分“大雅”（31篇，多叙事诗，如《生民》）与“小雅”（74篇，多抒情诗，如《采薇》）；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇，风格庄重肃穆。

赋、比、兴：“赋”是直接铺陈叙述（如《七月》“七月流火，九月授衣”）；“比”是比喻（如《硕鼠》将剥削者比作“硕鼠”）；“兴”是托物起兴，先言他物以引出所咏之词（如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”以雎鸠鸣叫起兴，引出男女情爱）。

（二）《诗经》的内容特色与情感内涵

内容的“现实性”：朱自清强调，《诗经》区别于后世浪漫主义诗歌的核心特质是“写实”，涵盖社会生活的多个层面：

婚恋家庭：如《关雎》写男子对淑女的爱慕，《氓》写女子从恋爱到被弃的婚姻悲剧；

劳动生活：如《七月》详细描绘农夫四季劳作的场景（春耕、夏耘、秋收、冬藏）；

政治讽刺：如《伐檀》《硕鼠》批判贵族的剥削与贪婪，《小雅?节南山》讽刺朝政混乱；

祭祀与史诗：如《周颂?清庙》写宗庙祭祀，《大雅?生民》讲述周始祖后稷的诞生与创业，具有史诗价值。

情感的“普遍性”：无论是喜悦、忧伤、愤怒还是思念，《诗经》的情感表达都质朴真挚，不刻意雕琢，如《采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，以自然景物烘托征人思乡与归家的复杂情感，至今仍能引发共鸣。

（三）《诗经》的历史影响与文化价值

文学影响：朱自清指出，《诗经》奠定了中国古典诗歌的“现实主义传统”，其“赋比兴”手法成为后世诗歌创作的重要范式——汉乐府继承其写实精神，唐诗宋词借鉴其比兴技巧（如杜甫《石壕吏》的赋体叙事，李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的比喻）。

文化价值：

史料价值：《诗经》中大量关于劳动、祭祀、政治的描写，是研究西周至春秋时期社会制度、经济生活、民俗风情的“活史料”（如《七月》可佐证当时的农业生产水平）；

教育价值：汉代“诗教”传统以《诗经》为核心，主张“温柔敦厚”的教化作用，朱自清提及“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”（孔子语），强调其在情感陶冶与社会批判中的双重作用；

语言价值：《诗经》的语言凝练优美，多为四言句式，节奏鲜明，且包含大量成语（如“窈窕淑女”“辗转反侧”“风雨如晦”），丰富了汉语词汇库。

二、名著阅读要点（高频考点梳理）

核心概念辨析：

“风”与“雅”“颂”的区别：关键看“音乐性质”与“内容场景”，“风”是民间歌谣（生活化），“雅”是宫廷雅乐（贵族化），“颂”是祭祀乐歌（仪式化）；

“赋比兴”的区分：“赋”是“直接说”（叙述），“比”是“打比方”（比喻），“兴”是“先言他物”（起兴），需结合具体诗句判断（如《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”是“兴”）。

关键作品与主题对应：

类别

代表作品

核心主题

朱自清对其评价

风

《关雎》

真挚的爱情与婚姻向往

“《国风》中最具代表性的婚恋诗”

风

《硕鼠》

批判贵族剥削，追求理想生活

“现实主义讽刺诗的典范”

雅

《采薇》

征人的思乡与战争的悲凉

“《小雅》中情感最细腻的抒情诗”

雅

《生民》

周民族的起源与创业史诗

“中国早期史诗的重要篇章”

颂

《清庙》

宗庙祭祀的庄重与虔诚

“《周颂》中最具代表性的祭歌”

朱自清的论述逻辑：本章以“是什么—写什么—有何价值”为脉络，先介绍《诗经》的基本概况（体例、六义），再分析内容与情感特色，最后阐述其历史影响，既客观梳理史实，又融入对“现实主义传统”的深度解读，体现了朱自清“以史带论”的治学风格。

三、针对性练习（基础+提升+拓展）

（一）基础选择题（考查内容识记）

下列关于《经典常谈?诗经》的表述，正确的一项是（）

A.《诗经》收录了战国时期的305篇诗歌，古称“诗三百”

B.“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为各地民间歌谣

C.朱自清认为“赋比兴”是《诗