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天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

中西方音乐的差异

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君子忧道不忧贫。——孔丘

中西方音乐的差异

音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随

着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像

不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音

乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差

异是分不开的。音乐是人类社会开展到一定程度

的产物，是人类文明的重要组成局部。在人类文

化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随

之产生。

电视剧?宰相刘罗锅?中有这么一个镜头，有

一个西洋管弦乐团在乾清宫里为乾隆皇帝演奏

音乐，欢快轻松、富有节奏性而且略感俏皮的音

乐让乾隆帝和满朝文武都非常放松，有的大臣还

用手在身上打出拍子，皇帝一旁的总管太监也居

然悠然自得地跟着节奏抖动，而就连乾隆帝本人

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

也是双目略闭、颔首微笑，一曲奏罢，所有人都

难以一下子回过神儿来，还在回味着，突然乾隆

帝感到有些失态，于是正襟危坐，清清嗓子，给

西洋乐人一个大跌眼镜的评价,“尔等西洋乐器，

只不过是小打小闹罢了，难以登上大雅之堂，远

不可与我泱泱中华之乐同日而语！〞随即，命早

已铺开阵势的宫廷乐队，开始奏乐，随后传出了

悠远、飘渺的中国宫廷音乐，西洋乐人既惊讶于

东方音乐的宏大场面，也对东方的音乐深感摸不

着头脑。

究其原因，首先是审美的差异：正如?中国

音乐审美导论?中提到：“在审美追求上，中国音

乐艺术以‘和’为理想，尚虚无，求空灵，讲韵

味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与

领悟，注重生命本体。这与西方音乐求深刻，强

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

调理性与思想，把实有，意义与情感作为精神支

柱的音乐审美特点形成鲜明的比照。〞在我看

来，当今的音乐美学史，实际上是一部中国音乐

美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、

互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和

谐，礼仪之美；道家的自然，天人合一；佛家的

空灵，悟性，禅意等，相比照拟主观。这和中国

的绘画，书法追求神韵，重意境的审美情趣是相

通的。所以多讲求和谐、幽美、深沉，旷达等。

是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流

露，突出“情〞和“景〞的交融。西方古典音

乐在西方戏剧的开展背景下，着重美学及功能

性，故此比拟客观。西方古典音乐以深刻严肃见

长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，

表达出来的是一种艺术精神的“壮美〞。所以多

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

音域宽广，曲调刚健、情绪激昂、气魄宏大。

其次，音乐创作和音乐理念的差异：中国

传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法那么，

较易失传。而西方古典音乐技术层面上有理论，

有标准，有大量的文字和音响文献，易于流传。

中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲

究和声。就如中国的绘画和书法讲究的是线条的

艺术；西方的绘画讲究的是面，立体，光影的艺