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第一部分单选题(100题)

1、下列历史事件中，发生在秦朝的是（）。

A.望梅止渴

B.焚书坑儒

C.淝水之战

D.苏武牧羊

【答案】：B

【解析】该题主要考查对发生于秦朝的历史事件的掌握情况。“望梅止渴”讲述的是三国时期曹操行军途中，用前方有梅林的说法激励士兵的故事，并非发生在秦朝；“焚书坑儒”是秦始皇为了加强思想控制，焚烧了除秦国史书、医药、占卜、种植等书籍以外的各国史记和民间收藏的《诗》《书》等，同时坑杀了犯禁的四百六十多名儒生和方士，此事件发生在秦朝；“淝水之战”发生于东晋时期，是前秦与东晋之间的一场重要战役；“苏武牧羊”是西汉时期苏武奉命出使匈奴，被扣留后在北海边牧羊十九年的事迹。所以发生在秦朝的历史事件是焚书坑儒。

2、每年的中央广播电视总台“春节联欢晚会”节目，国内和国外有很多人会通过网络、电视和其他途径观看直播。关于信息的一般特征，下列说法错误的是（）。

A.信息是可以共享的

B.信息不能独立存在，需要依附一定的载体

C.信息可以通过不同的载体形式而被存储和传播

D.同一种信息不可以依附不同的载体

【答案】：D

【解析】这道题考查信息的一般特征。信息具有共享性、依附性、可存储和传播性等特点。信息是可以共享的，众多国内和国外的人能够通过不同途径观看“春节联欢晚会”直播，体现了信息在不同人群中的共享，所以信息共享性符合实际情况。信息不能独立存在，需要依附一定的载体，观看“春节联欢晚会”直播，需要借助网络、电视等载体，说明信息是依附于这些载体才能被人们接收和感知，体现了信息对载体的依附性。信息可以通过不同的载体形式而被存储和传播，在该情境中，人们通过网络、电视和其他途径来观看直播，网络、电视等就是不同的载体形式，这表明信息能够借助多种不同载体进行存储和传播。同一种信息可以依附不同的载体，“春节联欢晚会”的信息既可以通过网络载体传播，也可以通过电视载体传播，所以“同一种信息不可以依附不同的载体”这一说法错误。综上所述，应选择说法错误的选项。

3、在实施计划并完成任务之后，对已开展的工作进行概括评估的文书属于（）

A.总结

B.报告

C.通告

D.纪要

【答案】：A

【解析】总结是在实施计划和完成任务后，对已做工作进行系统回顾、分析和概括评估的文书，它侧重于对工作实践过程的梳理以及经验教训的总结。报告一般是向上级或有关方面汇报工作、反映情况、提出建议等，不一定局限于对已完成工作的评估。通告是适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知事项的公文。纪要主要是记载会议主要情况和议定事项。所以在实施计划和完成任务后，对已做工作进行概括评估的文书属于总结。

4、根据社会约束力的强弱，以下分类中正确的是（）。

A.风俗﹑道德﹑法律﹑宗教

B.一般规范和社会设置

C.常规、原则、惯例和律令

D.大群体规范和小群体规范

【答案】：C

【解析】本题可根据社会约束力强弱的分类相关知识来对各选项进行分析。从社会约束力强弱的角度来看，风俗、道德、法律、宗教是按照约束力由弱到强进行排列的。风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，其约束力相对较弱；道德是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的行为规范，其约束力比风俗要强一些；法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，具有很强的约束力；宗教是一种社会意识形态，通过教义、教规等对信徒产生约束，在特定范围内也有较强的约束力。所以这一分类符合根据社会约束力强弱进行划分的要求。一般规范和社会设置并不是按照社会约束力强弱来分类的概念。一般规范是指在一定范围内普遍适用的规则；社会设置是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一组要素，二者与社会约束力强弱的分类无关。常规、原则、惯例和律令并非是根据社会约束力强弱进行的分类。常规通常是指日常通行的规则；原则是说话或行事所依据的法则或标准；惯例是指通常方法、习惯做法；律令一般指法令、法规，它们之间不存在明显的按照社会约束力强弱排序的关系。大群体规范和小群体规范是按照群体规模大小对规范进行的分类，而不是根据社会约束力的强弱。大群体规范适用于较大规模的群体，小群体规范适用于较小规模的群体，与社会约束力强弱无关。综上，正确答案应是按照风俗、道德、法律、宗教的分类。

5、李某之子小李因父亲被张某伤害，遂与小学同学胡某商议为父报仇。二人决定在张某回家必经之路上设置路障，由胡某负责放哨，小李持木棍殴打张某，致张某重伤住院。关于二人行为，以下说法错误的是（）。

A.小胡构成从犯

B.小胡构成教唆犯

C.小胡应承担次要责任

D.小李和小胡构成共同犯罪

【答案】：B

【解析】二人决定在张某回家必经之路设路障，一人负责放哨，一人用木棍殴打，致使张某重伤住院，此情况构成共同犯