2025年大学《古典文献学》专业题库—— 古代文献中的仙侠描写研究.docxVIP

2025年大学《古典文献学》专业题库——古代文献中的仙侠描写研究

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、解释下列名词：

1.仙侠

2.版本校勘

3.辑佚

4.志怪小说

5.文献学价值

二、简述识别古代文献中仙侠描写的主要依据。

三、简述运用文献学方法研究《西游记》中孙悟空形象演变的可能性。

四、试述古代文献中的仙侠描写与道教文化之间的关系。

五、阅读下列文献片段，回答问题：

“汉武帝时，有人于海中得异珠，献之。帝得之，爱之。既示三夫人，三夫人各言其美。帝亦自珍之。后置之随珠台上，有神人从水中来，取珠去。帝大怒，欲斩之。神人曰：‘此珠本非人间物，帝得之无道，故来取之。帝虽得之，亦不能久。’言讫，没于波涛之中。帝乃悟，不复追也。”（据《搜神记》等记载改编）

请分析这段文字中的仙侠元素，并说明其可能反映的汉代社会文化心态。

六、论述题：

结合具体文献实例，论述古代文献中仙侠描写的文献学意义及其在中华传统文化中的地位。

试卷答案

一、解释下列名词：

1.仙侠：指融合了神仙方术观念与传统侠义精神的文学类型或题材。其内容常涉及超自然力量、修炼成仙、侠客行侠仗义等元素，根植于中国古代的宗教信仰、哲学思想和民间传说。

2.版本校勘：指通过对同一文献的不同版本进行比较阅读，辨明文字差异、考证版本源流、订正讹误、探求原貌的一种文献整理方法。是古典文献学核心工作之一。

3.辑佚：指根据零散的引文、记载或残存片段，重新收集、整理、汇编已经亡佚的古籍原文的工作。对于研究失传文献具有重要价值。

4.志怪小说：指魏晋南北朝时期兴盛的一种主要记述神异鬼怪、奇闻异事、神仙方术的短篇小说。内容上多采自传说、传闻，带有浓厚的迷信色彩，但也反映了当时的社会现实和信仰习俗。

5.文献学价值：指古代文献本身作为历史遗存所具有的独特意义。包括其在内容上反映的历史信息、社会风貌、思想观念；在形式上体现的文体特征、语言艺术；以及通过版本流传、校勘辑佚等工作所揭示的学术源流和文化传承价值等。

二、简述识别古代文献中仙侠描写的主要依据。

识别古代文献中的仙侠描写主要依据以下几点：首先，关注文献内容是否涉及超自然元素，如神仙、鬼怪、精怪、法术、仙丹、仙境、阴阳五行等观念和情节；其次，分析文献是否描绘了人物的修炼过程、成仙之路或与神魔异类的互动；再次，考察文献的题材类型，如志怪小说、神魔小说、道教典籍、笔记小说中常有明显的仙侠内容；最后，结合文献产生的时代背景和文化语境，理解其中仙侠描写的象征意义和文化内涵。

三、简述运用文献学方法研究《西游记》中孙悟空形象演变的可能性。

运用文献学方法研究《西游记》中孙悟空形象演变的可能性体现在：第一，通过版本校勘，比较《西游记》不同版本（如世德堂本、李卓吾评本等）中孙悟空语言、行为、神通的描述差异，探寻其形象在不同流传阶段的变化；第二，通过辑佚和考证，收集《西游记》成书前相关的神话传说、民间故事、其他文学作品（如《大唐西域记》、《玄奘取经故事》相关记载）中类似形象的描绘，梳理孙悟空形象的早期源头和演变轨迹；第三，通过分析《西游记》所引用或化用的其他文献（如道家、佛家典籍），揭示孙悟空形象融合了哪些文化因子及其在不同文献中的具体表现；第四，通过对相关研究文献的梳理和评述，了解学界对孙悟空形象演变的不同观点，并利用文献证据进行论证或补充。

四、试述古代文献中的仙侠描写与道教文化之间的关系。

古代文献中的仙侠描写与道教文化关系密切。首先，许多仙侠故事直接源于道教的信仰体系、神仙谱系和修炼方术，如八仙、西王母、蓬莱仙境等都是道教文化的重要载体。其次，道教典籍如《枕中记》、《墉城集仙录》、《墉城内外史》等本身就是重要的仙侠叙事文献。再次，仙侠小说的创作常受到道教思想的影响，如对长生不老、修炼成仙的追求，对神仙世界的想象，以及善恶报应的宇宙观等，都体现了道教的核心理念。此外，一些仙侠描写也反映了道教在民间的社会活动和影响。因此，研究古代文献中的仙侠描写，是理解道教文化的重要内容；而道教文化则是解读仙侠描写深层内涵的关键。

五、阅读下列文献片段，回答问题：

这段文字中的仙侠元素包括：海中神人、异珠（超自然宝物）、神人取珠而去、波涛中的神秘力量等。这些元素体现了超现实性。其可能反映的汉代社会文化心态有：一方面，反映了汉人对神仙方术的普遍信仰和对长生的渴望，将财富与神秘力量联系起来；另一方面，也体现了“天命”或“命运”观念的影子，神人取珠暗示了此物本非人力所能拥有，强行占有反而会招致祸患，体现了某种“不可强求”的哲学意味，可能也暗合了汉武帝晚年好神仙而最终无果的史实，折射出对过度追求物质和超自然力量可能带来反效果的社会反思。

六、论述题：