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陈情表;但,太多人经常对他人给予自己帮助和情谊、恩惠和德泽,认为是理所当然,便轻易忽略或忘记,有意无意地站在了感恩对立面。莫非不是吗?我们父母给予我们爱,经常是细小琐碎却无微不至,不但经常被我们以为就应该是这么,而且还以为他们人老话多,树老根多,嫌烦呢。而我们自己呢,哪怕是同学或是情人生日,都不会错过他们PARTY,偏偏记不清父母生日,这并不是什么奇怪事情了。
恨多于爱人,普通轻易缺乏感恩之情。心里被怨恨涨满人,便轻易像是被雨水淹没田园,极难再吸收进新水分,便极难再长出感恩花朵或禾苗。;不知道忏悔人,普通也轻易缺乏感恩之情。道理很简单,这么人,往往惟我独尊,一切都是他对,对于他人给予帮助,尤其是指出他错误填补他闪失帮助,他怎么会在意呢?不但不会在意,而且还可能会以为这么帮助是多出是当面让他下不来台呢。这么人,心如冰硬板结水泥地板,水是打不湿,便也就难以再松软得能够钻出惊蛰小虫来,鸣叫出哪怕再微弱感恩之声来。;财富过大并钻进钱眼里出不来,和权力过重并沉溺权力欲出不来人,普通更轻易缺乏感恩之情。因为这么人会以为他们是施恩于他人主儿,他人怎么会对他们施恩且需要回报呢?这么人,大腹便便,习惯于昂着头走路,已经极难再弯下腰、蹲下身来,更难于鞠躬或磕头感恩于人了。
知道感恩人,往往是有谦虚之德人,是有敬畏之心人。对待比自己弱小人,知道要躬身弯腰,便是属于前者;感受上苍知道要抬头仰视,便是属于后者。所以,哪怕是比自己再弱小人给予自己哪怕是一点一滴帮助,这么人也是不敢轻视、不能忘记。;修身名句
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》
赏读:不怕浮云遮住了远望眼光,只是因为身在最高层。俗话说,艺高人胆大。知识水平高了,普通问题就难不倒他。人涵养到达了极高境界,纷繁芜杂现实也迷惑不了他。;百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——宋·释道原
赏读:原文是:“师示一偈曰:‘百尺竿头不感人,即使得入未为真。……,……。’”意思是:招贤大师拿出一个偈子,偈子上说:站立在百尺竿头巍然不动,能够说是入了佛门了,但还没有得到佛门真谛。在百尺竿头上再往上走一步,离开了立足竿头立身于十方空灵世界,也能平静自如,那才算修成了正果,得到了真谛。百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得成绩,要继续努力,不停进取。学习任何知识都要精益求精。;希望人长久,千里共婵娟。
——宋·苏轼
赏读:希望我们身体健康,在相隔千里土地共同观赏这轮美好明月。这里包含双方想法一致,感情相通意思。
;行成于思,毁于随。
——唐·韩愈《进学解》
赏读:事业成功在于深思熟虑,事业失败在于因循随便。;知识卡片
1.作家作品;2.写作背景
司马氏集团经过阴谋和屠杀废魏帝曹奂,建立了西晋王朝。为了巩固统治,提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士,大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称、曾屡次出使东吴、历职郎署李密当然被列为笼络对象。
李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地处理了“不从皇命”难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名,不虚然哉”,终于准如所请。;此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命处境,申述不能应诏苦衷。言语恳切,表情达意淋漓尽致,有扣人心弦之力。李密此文影响很大,被收在梁萧统编辑《文选》中,成为经典名文,也收在《晋书·李密传》中,在文化传承方面起到了主要作用。;3.文体知识
古代奏章种类举隅
奏议是古代臣属进呈帝王奏章统称。它包含奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏。汉定礼仪,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执异。”
(1)疏。是分条陈说意思。如贾谊《论积贮疏》。
(2)表。是陈说某种意见或事情。如诸葛亮《出师表》。
(3)对策。古代考试把问题写到策上,令参加考试人回答
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