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劝学;;韩非和李斯都是他学生。
他反对迷信天命鬼神,必定自然规律是不以人们意志为转移,并提出“制天命而用之”人定胜天思想。
他强调教育和礼法作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”必要性和后天学习主要性,认为后天环境和教育能够改变人本性。
;教学目标;劝学;劝学
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
____唐代大书法家颜真卿
;古乐府诗《长歌行》:
百川东到海,
何时复西归?
少壮不努力,
老大徒伤悲。;天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。;听看课文朗诵:;;正音1;正音2;
有:yòu通“又”
知:zhì是“智”古字
暴:pù是“曝”古字
乎:hū通“于”
生:xìng通“性”
;解释以下黑体字意思:
1.冰,水为之,而寒于水?
2.木直中绳
3.輮认为轮?
4.虽有槁暴?
5.金就砺则利
6.君子博学而日参省乎已?
7.不如须臾之所学也
8.声非加疾也
9.而闻者彰?
10.假舆马者
;11.而绝江河?
12.故不积跬步(?kui)13.驽马十驾
14.功在不舍
15.锲而舍之?
16.金石可镂17.下饮黄泉
18.专心一也19.蟹六跪而二螯?
20.专心躁也
;句式
定语后置句:
蚓无爪牙之利,筋骨之强?
(尖锐爪),(坚强筋骨)
;理清全文思绪;找出第二段叙述事物及其特点;读第3段,找出本段最能说明作者观点一句话;学习第4段,讨论分析第4段推理过程;研究性探讨;分析“至”和“致”有何区分?;关于设喻;
1、以日常生活中常见事情或现象作为喻体
2、设喻方式多样
3、设喻与说理结合紧密,形式十分灵活
;于
即使,受地于先王,愿终守之介词:从
青取之于蓝
苛政猛于虎介词:比
而青于蓝
告之??帝介词:向
君子生非异也,善假于物也
;而
君将哀而生之乎?连词:并列关系不译
知明而行无过矣
潭西南而望.连词:修饰关系地
吾尝终日而思矣
舟已行矣,而剑不行.连词:转折关系却可是
假舆马者,非利足也,而致千里
一鼓作气,再而衰,三而竭.连词:顺接关系不译
积善成德,而神明自得圣心备矣
;
;词类活用:
1.非能水也?________作?_____,意为?________
2.上食埃土?________作______,意为________?
3.下饮黄泉________?作?______,意为________?
;古今异义词:
;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也;1.选出对以下句子加点字音、义判断正确一项()
A.故不积跬步(jí,积累)
B.驽马十驾,功在不舍(nǔ,低劣)
C.锲而不舍(shě,遗弃)
D.金石可镂(lòu,雕刻);2.选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确一项()
①骐骥一跃②专心一也③不能十步④驽马十驾
A.①②相同,③④相同
B.①②相同,③④不一样
C.①②不一样,③④不一样
D.①②不一样,③④相同
;4、选出古今意义相同一项:;阅读一:;
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”
师旷回答说:“为何不炳烛而学?”
平公说:“哪有做臣子戏弄其君主呢?”
师旷回答说;“我怎敢戏弄我君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚才出来时阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时光亮。点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”
平公说:“好啊!”
;;勤学如春起之苗,不见其增日有所长
辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏
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