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00538中国古代文学史一复习应考资料

一、复习总览与核心策略

《中国古代文学史一》主要涵盖了从上古神话到隋代文学的漫长历史时期。本门课程的复习，首要在于构建清晰的历史脉络与文学发展线索，理解不同时期文学现象产生的社会文化背景及其内在演变逻辑。建议考生以“时代特征为经，文体演变与作家作品为纬”，将知识点系统化、条理化。同时，应注重对经典作品的阅读理解，把握其艺术特色与文学价值，并能结合文学史语境进行分析与评价。死记硬背固然必要，但更重要的是理解与运用。

二、先秦文学

（一）上古神话与歌谣

1.神话的产生与价值：上古神话是先民对自然现象、社会生活的原始想象与集体记忆，具有重要的历史、文化与文学价值。其内容丰富，包括创世神话、始祖神话、英雄神话、灾难神话等。

2.主要神话留存：《山海经》是保存神话资料最丰富的典籍，《楚辞》、《淮南子》等亦有重要收录。如“盘古开天”、“女娲补天”、“后羿射日”、“大禹治水”等，皆是耳熟能详的神话故事。

3.神话的文学影响：神话为后世文学提供了丰富的素材与想象空间，其浪漫主义精神与象征手法对诗歌、小说、戏曲等均有深远影响。

（二）先秦诗歌

1.《诗经》

*概况：我国第一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶的诗歌作品。原名《诗》，汉代尊为“经”。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

*“风、雅、颂”：“风”即十五国风，多为各地民歌，反映了底层人民的生活与情感，具有浓厚的生活气息与现实主义精神。“雅”分大雅、小雅，多为贵族宴饮、朝会时的乐歌，部分作品亦反映社会现实。“颂”为宗庙祭祀之乐歌，内容多为歌颂祖先功德。

*艺术手法：“赋、比、兴”是《诗经》的核心艺术表现手法。“赋”即铺陈直叙；“比”即比喻；“兴”即托物起兴，先言他物以引起所咏之词。

*文学地位：《诗经》是中国现实主义文学的源头，其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，以及赋比兴的艺术手法，对后世文学产生了极为深远的影响。

2.楚辞

*产生背景：楚辞是战国后期在楚地民歌基础上形成的一种新诗体，与楚地独特的方言、音乐、民俗文化密切相关。

*屈原与《离骚》：屈原是楚辞的奠基者与最杰出的代表。其代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗，以其宏大的结构、瑰丽的想象、深沉的爱国情感和执着的理想追求著称，具有强烈的浪漫主义色彩。诗中“香草美人”的象征体系尤为突出。

*其他重要作品：屈原的其他作品如《九歌》（祭神乐歌，充满浪漫气息与巫祭色彩）、《九章》（多为述志抒愤之作）、《天问》（对宇宙、历史、人生的大胆诘问）等。宋玉也是楚辞的重要作家，其《九辩》开创了“悲秋”的文学母题。

*文学地位：楚辞与《诗经》并称“风骚”，共同构成中国诗歌现实主义与浪漫主义两大源头，对后世诗歌创作影响深远。

（三）先秦散文

1.历史散文

*《尚书》：我国最早的历史文献汇编，语言古奥，保存了商周时期的重要史料。

*《春秋》：鲁国编年史，相传为孔子修订，记事简略，语言凝练，开创了“春秋笔法”（微言大义，褒贬寓于其中）。

*《左传》：全称《左氏春秋传》，是为《春秋》作注的编年体史书。其叙事详尽生动，善于描写战争与复杂事件，刻画人物形象鲜明，语言简练含蓄，具有很高的文学价值。

*《国语》：我国第一部国别体史书，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事，以记言为主，语言质朴。

*《战国策》：国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士的游说活动及其辞说。其文气势纵横，辩丽横肆，善于运用比喻、夸张、寓言等手法增强说服力，人物形象生动，具有很高的文学性。

2.诸子散文

*发展阶段：诸子散文的发展大致可分为三个阶段：春秋末至战国初，以《论语》、《墨子》为代表，多为语录体或简明议论；战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表，议论渐趋宏阔，文辞富赡，形成各自风格；战国后期，以《荀子》、《韩非子》为代表，体系完整，逻辑严密，论证充分。

*《论语》：记录孔子及其弟子言行的语录体著作，语言简练精粹，含蓄隽永，富有哲理，包含了孔子的政治思想、伦理观念、教育原则等。

*《孟子》：孟子及其弟子的著作，继承并发展了孔子思想。其文气势充沛，感情强烈，善用譬喻和寓言说理，富有鼓动性，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”等。

*《庄子》：庄周及其后学的著作，是道家思想的集大成者。其文想象奇幻，汪洋恣肆，充满浪漫色彩，善用寓言故事表达哲学思想，如“庖丁解牛”、“井底之蛙”等。语言空灵飘忽，意境深邃，具有极高的文学价值与审美价值。

*《荀子》：荀子的著作，主张“性恶论”，强调礼法并用。其散文论点明确，论据充分，逻辑严密，结构谨严，如《劝学篇》。

*《韩非子》：法家思想的集大成者韩非的著作。其文锋芒