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非黑即白，我眼中的善与恶

---《红与黑》读后感

“置万千生灵于一处，把坏的炼出，笼子里就不那么欢腾了。”这是霍布斯所言，对我来说，我虽然相信善多于恶，但我也知道善恶共存。法国作家司汤达是法国批判现实主义最伟大的作家之一，而《红与黑》则是他的作品中我最喜欢的一本。古人说书读百遍，其义自现。但对于《红与黑》来说，每读一遍，其义都现，且都不相同。

《红与黑》这本书分为上下两卷。我将其概括为两个大意：上卷以“真实，令人难堪的真实”为主句，主要讲述了主人公于连从木匠之子，一朝变成贵族市长为儿子聘请的家庭教师，他一边鄙视轻蔑所谓的贵族，一边与市长夫人，一位拥有巨额遗产的美丽女人瑞纳夫人情投意合。瑞纳夫人年轻、貌美、单纯、善良，对于连爱的深沉，虽无比自责于自己作为有夫之妇爱上了别的男人，但她对瑞纳先生无关爱，甚至在于连出现之前她把所有的精力都只放在自己的孩子身上。他想通过神职的身份走向上流社会，却因出生一直得不到机会。随着他和瑞纳夫人的“爱情”（或许是爱情，或许还有其他感情）被侍女艾丽莎告发，于连不得已走向贝藏松的神学院，既是逃离维璃叶，也是走向新的人生。但是上卷并没有到此结束，随后又讲述了于连来到神学院，并逃离神学院，见到瑞纳夫人，却被瑞纳先生发现，走上了去往日内瓦的路。上卷在这里戛然而止，但他和瑞纳夫人的纠缠却还在继续，只是这段感情到底是不一样了.......

下卷的引语一开始让人捉摸不透，“她并不漂亮，也不搽脂抹粉”。起初我以为是于连在褪去对瑞纳夫人的外貌喜爱之后，对心灵层面的追求，后来发现这句话应该说的就是本书简介“拿破仑帝国覆灭后，法国各种政派及宗教势力错综复杂，木匠之子于连，一颗勃勃野心只能隐藏在牧师袍下，冥冥之中，他的命运和小城市长夫人及巴黎侯爵之女纠缠起来......”中侯爵之女玛蒂尔特，这个有着高贵的社会地位，性格上单纯、热烈、反叛。马特尔（即玛蒂尔特）久困于上流社会，名利对她早已没有吸引力，于连的出现使她感到欣喜，她希望得到的是畅饮生活畅饮爱情。她甚至愿意抛弃自己的贵族地位、金钱，与于连私奔。下卷的最后也就是本书的结局是瑞纳夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系，在玛蒂尔特写信告诉于连一切都完了的时候，恼羞成怒的于连跳上了去维璃叶的马车，买了一支手枪，赶到了瑞纳夫人所在的教堂，向正在祷告的瑞纳夫人连发两枪，于连因此被捕入狱。瑞纳夫人并没有死，反而在于连入狱后买通狱吏，使于连免受虐待，于连对此痛哭流涕。而玛蒂尔特也从巴黎赶来，为营救于连四处奔走，但于连对此并不感动，反而愤怒至极。于连和瑞纳夫人在最后彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终的祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。在行刑的那天，阳光灿烂，万物欣然，于连坦然又勇敢“来吧，一切都很好”，“勇气，我一点儿也不缺”，整个过程，简单而又得体，在他这方面也没有丝毫做作。拉穆尔小姐在见到于连的头颅吼，吻着她的前额，按照于连生前的愿望，埋葬在山洞里。至于瑞纳夫人，于连生前曾让她发誓活下去照顾玛蒂尔特和儿子，不自寻短见，但在于连死后的第三天，她搂着自己的孩子，离开了人间......

《红与黑》这部小说故事是有1828年的一个死刑案件而来，在拿破仑帝国时代，红与黑代表着军队与教会，是有野心的法国青年发展的两个渠道。司汤达在创作之时，拿破仑领导的法国资产阶级革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业，他想借此再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此，他以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。这本书虽然以于连的两次爱情生活为主线，但这确确实实是一本优秀的政治小说。于连的悲剧正是那个时代大多是人，年轻人的真实写照，他是小资产阶级平民的代表人物。散文化的叙事风格常常让人有时摸不着头脑，但贯穿主线的思想却时时可见。在那个年代，权利始终是许多人毕生的追求。“十六到二十，是人生的黄金时代；没有伟大的激情，才一直百无聊赖，虚度美好的年华。”于连的价值观虽有些不可取，但其实对现代社会意义仍然重大。小说里，瑞纳夫人一直是我很怜惜的角色，她年少就被嫁给猥琐丑陋的贵族瑞纳先生，在遇见于连之前，她不懂的什么是爱情，在遇见于连之后，虽然被愧疚折磨，但始终很纯粹地爱着于连，即使在答应于连会好好活着，照顾孩子，也因为爱，在于连死后三天，追随她的步伐。生时，她不能时时刻刻追随于连，死后她可以和于连在遥远的地方，相爱。无关风月，只诉衷肠。席勒在《颂歌》里有这样一段话：痴迷！爱的全部效应和感受痛苦的全部能力，你都具备。唯一逸出你操控的，是那种销魂的浓欢，那种甜蜜的酣畅。看她睡去，我不能说：她