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《火焰与柔情之地》读书心得

当我第一次看到这本书的时候，被它的书皮的画面和书名的特别吸引了，人物的衣着以及眺望着远处，其实是所穿的衣着比较特别。这本书主要讲的是凉山彝族乡的各个民族文化，风俗，且根据民族学界的长期研究成果，对此提出一个民族学术概念“藏彝走廊”,那么跟随我一起探索这本书的神秘吧。

首先说为什么我会被这本书吸引了，不单纯是因为它书名，而是因为它书所诉说的内容对我来说比较感兴趣，自己本身比较喜欢学一些少数民族的语言以及去了解他们的民族文化。对于凉山单纯这个地方，我第一时间就只会想到四川大凉山，并且大凉山的教育普及程度不高，扶贫，公益支教大凉山等。看到书名火焰，那便直接让我想到了彝族的火把节。火把节是彝族地区的传统的节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为都则即祭火的意思。且彝语还有分支，于是对于火把节的起源传说不一。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。我想这不仅仅是火把节的特色，也是信仰的魅力，更是民族文化的魅力。争取以后有机会也去参加一下。

本书中也讲述了去他们所生活的地方，他们的招待客人的礼仪，以及他们的穿着，以前他们的战士是手持短剑和兽皮盾牌，且他们的城墙种种，都令人叹为观止。但彝族也有过严格彝人则自动降级，也仅仅有极少数极少数走出凉山的彝人才会与汉人通婚。但随着时代的发展，现如今彝人和汉人通婚的并不少，但这也现在出现另一种情况就是身为彝族，却不会说彝语的问题，这仍需加强有些方面工作的开展，不能让彝族文化失去传承。读到这些也就能想到我们古时候的社会亦是如此，也是有着等级制度。

其实书中也说了许多彝族的习俗以及生活中的各个讲究，我就不一一说自己对于这些习俗的感受了，但吸引住我的是有关一位老人，留了46年的长发，你单纯想象一下这头发会有多长，我是震惊的，传统彝族男子会在头顶刘一撮头发,别人绝对不能摸,,汉语称谓“天菩萨”,可见重要性。在一个彝族男子的一生中，天菩萨发型要经历了几次变化。小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称如比，是男魂居住的地方。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称如且。男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称天菩萨。而今，一般人不分阶段，把彝族男子发型统称天菩萨。天菩萨在彝族男子看来是非常神圣的。作为男魂的象征，彝族男子头上的天菩萨是非常神圣不可侵犯的!我又再一次的被惊讶到了，这是一个民族内在的文化信仰，我们是无法懂得人家的那种坚持与信仰。争取以后有机会我也去见一下这所谓的天菩萨。

这本书总体上讲的是凉山彝族自治州的乡土的文化，中华有56个民族，各个也都能歌善舞，看完这本书后，加深了我对于彝族的一些认知，也更加使我好奇这片土地上的各个少数民族，好奇他们的历史文化以及人文情怀。但他们的这些信仰与传承下来的习俗，深邃壮丽的凉山，这栖息着鹰灵的的高地，这火焰与柔情之地。看啊，大地，唤回了传统并将它收拢于自己漫长的额头。

凉山，玄秘的大地，传统的大地，纯真的大地。阅读本书后，人们将更加确信：人若唾弃祖先的文化，就是唾弃自己。许多书斋意味过浓的学术书让人感到马赛克的僵化和冰冷，而许多旅游书又失之于浮光掠影，与这些书不同，本书紧紧围绕田野中彝族文化的真实状况，收录珍贵的考察实录，以事实说话，让我从一个新的角度了解彝族人独特的文化和深情的生活，并在大量鲜活而有力的照片中走进彝文化的内在之真。

无论如何，我们都需要深爱我们的民族与我们自身民族的文化，而不是让它随着时代变迁而流失掉，祖先的文化有好也有坏，我们需要分清，而不是一并抛弃。未来的路上，文化的传承也会变得很重要，让我们从现在一起来保护我们的文化，学习之中也对自身的人生观念，思想会有一个影响。传承优秀文化，我们势在必行!