2025年《乡土中国》整本书阅读重点难点分析.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读重点难点分析

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“乡土社会是安土重迁的，地缘上的共同体是社会的基础。”这一定位奠定了全书分析的基础。他观察到，与西方以血缘为纽带、缺乏稳定性的“团体格局”不同，中国传统乡土社会是以“差序格局”为特征的社会结构。在这种结构中，社会关系如同水波纹般，以自我为中心，由近及远，层层推及，形成独特的亲疏远近秩序。这种秩序并非西方社会学概念中的“团体”，而是一个“自我”与“他人”关系网络的重叠。每一张“社会关系网”都是一个差序，无数个差序构成了整个社会。费孝通先生认为，这种以血缘和地缘为纽带的社会结构，塑造了乡土社会诸多独特的文化和社会现象。

“差序格局”意味着社会地位和权力关系是不平等的、差序式的。它不是个人主义式的原子式结构，也不是团体格局中的平等成员关系。在这种格局中，个体是社会关系的中心，其社会地位和影响力取决于他所处的差序位置，以及他能够调动的关系网络资源。“熟人社会”是差序格局的外在表现。由于人们生于斯、长于斯，人际关系紧密而复杂，彼此熟悉，信息流通无碍。在这种社会中，“礼”扮演着至关重要的角色，构成了“礼治秩序”。“礼”并非简单的道德规范，而是指社会中共通的行为规范、价值观念和道德信念，它通过习俗、舆论、传统等非正式方式约束人们的行为，维持社会秩序。与西方依靠“法”（法治）来规范社会不同，乡土社会更依赖“礼”的教化和约束。这种礼治秩序的有效性建立在信任和熟悉的基础上，但也意味着社会缺乏普遍的、正式的法律程序和制度。

乡土社会中的权力结构呈现出“长老统治”的特征。由于知识和经验的积累往往与年龄增长相关，长老在家族和社会中拥有崇高的威望和权威。他们的统治基于经验、传统和面子等因素，而非现代意义上的官僚体系或法律授权。这种统治方式在维持社会稳定、传递文化传统方面起到了重要作用，但也可能压抑创新和变革。此外，乡土社会的“文字下乡”效率不高。由于信息主要通过口语传播，且社会变迁缓慢，对文字的需求有限，导致识字率低，文字在社会生活中作用不大。这种状况与乡土社会的封闭性、熟人社会特征密切相关。最后，“无讼”是乡土社会司法实践的另一种表现。人们倾向于通过调解、协商或舆论压力等方式解决纠纷，而非诉诸正式的法律诉讼。这既体现了对“礼治秩序”的维护，也反映了社会关系的紧密和人们不愿伤和气的心理。

然而，费孝通先生并非全盘肯定乡土社会。他敏锐地指出了传统乡土社会在现代化进程中所面临的困境。例如，“差序格局”可能导向“私”的泛滥，不利于公共事务的合作；“熟人社会”的封闭性可能阻碍社会的开放和进步；“礼治秩序”在面对复杂社会问题时显得力不从心；“长老统治”可能压制年轻一代的创新精神。这些问题，正是中国社会在迈向现代社会过程中需要面对和解决的结构性挑战。

1.请根据文意，简要阐释费孝通先生所说的“差序格局”及其与“团体格局”的主要区别。

2.文中提到乡土社会是“礼治秩序”的体现，请结合文本说明“礼治秩序”的特点及其与“法治秩序”的不同。

3.费孝通先生认为乡土社会的“文字下乡”效率不高，请根据文本分析其背后的原因。

4.结合文本内容，谈谈你对费孝通先生在《乡土中国》中探讨的乡土社会“现代困境”的理解。

二、阅读下面的文字，完成第5-8题。

《乡土中国》中的“无讼”现象，根植于乡土社会的特殊结构和文化观念。在熟人社会中，几乎每个人都相互熟悉，彼此间的关系网络相互交织，个人的声誉和脸面至关重要。因此，一旦发生纠纷，双方都希望尽可能私下解决，避免公开对簿公堂，以免破坏彼此的关系，损害各自的“面子”。诉讼不仅意味着经济上的耗费，更意味着公开的羞辱和关系的破裂，这是乡土社会成员普遍不愿看到的后果。

与诉讼不同，调解在乡土社会中扮演着重要的角色。调解者往往是由社区中有威望的长者、乡绅或德高望重者担任。他们凭借对社区情况的了解、对相关习俗的熟悉以及对人情世故的把握，在纠纷双方之间进行沟通、劝导和协调，最终达成双方都能接受的解决方案。这种调解方式往往能够快速、低成本地解决矛盾，维护社区和谐。调解的结果虽然不具有强制性的法律效力，但由于调解者具有较高的社会声望和道德权威，其调解意见通常能够得到双方的尊重和遵守，从而实现纠纷的实质性化解。

然而，“无讼”也并非绝对。在乡土社会中，存在着一些必须由官方或特定机构裁决的“专利性”纠纷，例如涉及重大刑事犯罪、严重侵犯他人生命财产权利、或违反了国家明确法律法规的情况。对于这些纠纷，乡土社会并不能完全排斥正式的法律程序。此外，随着现代化进程的推进，随着人口流动性的增强和社会关系的日益复杂化，乡土社会也在逐渐发生变化。人们接触外部世界的机会