2025年《乡土中国》整本书阅读阅读素养测试.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读阅读素养测试

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一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“乡土社会是安土重迁的。生于斯，长于斯，死于斯的社会。不流动的乡土社区，是培养出乡愁的根源。”这句话点明了乡土社会的核心特征之一——稳定性。然而，这种稳定性并非全然静止，它内在地包含着一种基于地缘和血缘的差序格局。在这种格局中，“社会关系是逐渐累加的，从自己推己及人，从自己到他人，从近到远。”这种以自我为中心、像水波纹一样推及开来的关系网络，构成了乡土社会的基本结构。书中进一步指出，“文字下乡”是困难的，因为乡土社会的主要交流方式是口耳相传，是“面对面的社群”。长老统治是乡土社会秩序维系的重要方式，“他们依靠的是传统，依靠的是经验的积累，靠着‘时间’培养出来的权威。”这与“无讼”的观念相辅相成，人们倾向于通过舆论、面子等非正式手段解决纠纷，而非诉诸外在的、抽象的法律条文。然而，随着社会变迁，这种建立在熟人社会基础上的礼治秩序也面临着挑战。费孝通先生敏锐地观察到，现代社会的“法理社会”与乡土社会的“礼治秩序”存在张力，如何在这种张力中寻求平衡，是当代社会需要面对的重要课题。

1.根据文意，概括“差序格局”的主要特征。

2.文中提到“文字下乡是困难的”，请结合乡土社会的特点，分析其原因。

3.费孝通先生认为乡土社会是“礼治秩序”社会，请结合文本简要说明其表现。

4.文末提到“法理社会”与“礼治秩序”存在张力，请根据你的理解，谈谈这种张力可能体现在哪些方面。

二、阅读下面的文字，完成第5-7题。

《乡土中国》中的“无讼”观念，并非意味着乡土社会完全没有纠纷解决机制，而是指其解决问题的方式与“法理社会”中的“诉讼”有着本质的不同。费孝通先生指出，乡土社会解决纠纷主要依靠“导之以德，齐之以礼”，通过调解、协商等方式，在维护社区和谐与体面（“面子”）的前提下解决问题。这种非正式的、充满人情味的纠纷解决方式，与差序格局和礼治秩序紧密相连。在差序格局下，纠纷往往涉及复杂的人际关系网络，正式的法律程序可能难以切中要害，反而会破坏长期积累的人情和关系；在礼治秩序下，维护社会秩序和成员间的和谐远比遵循抽象的法治条文更为重要。因此，“无讼”体现了乡土社会对“和为贵”的价值追求。然而，这种方式的局限性也十分明显。它可能使部分弱势方无法获得公正对待，也可能导致矛盾积累，最终激化。随着现代社会法治建设的推进，虽然“无讼”的理念逐渐式微，但其蕴含的对和谐、对人情的关注，对于构建现代法治社会仍具有一定的启示意义。我们如何在坚守法治原则的同时，兼顾人情与和谐，仍然是需要不断探索的问题。

5.请解释文中“无讼”观念的内涵，并说明其与乡土社会“礼治秩序”的关系。

6.文中提到乡土社会解决纠纷的方式“与‘诉讼’有着本质的不同”，请根据文意，分析这种不同主要体现在哪些方面。

7.结合全文，谈谈你对乡土社会“无讼”观念在现代法治社会中的启示作用的理解。

三、阅读下面的文字，完成第8-10题。

土地对于乡土社会而言，具有极其重要的意义。费孝通先生认为，“乡土社会里土地是中心，因为土地不能移动，人们也不能移动。”这种“安土重迁”的特性，塑造了乡土居民对土地的深厚情感和依赖。土地不仅是生存的根基，提供了衣食之源，也是身份认同的载体。“不流动”的人口和“稳定”的土地共同构成了乡土社会的“乡土性”。由于土地的固定性，人们的生活与土地紧密相连，形成了以家庭为单位的农业生产模式。这种生产模式强调精耕细作，注重经验积累，但也容易导致视野狭隘，缺乏对外部世界的探索和开拓。同时，“安土重迁”也意味着乡土社会缺乏普遍的、抽象的契约精神。人们的行为规范主要依靠传统习俗和舆论压力，而非成文的、具有强制力的契约。这种特点在某种程度上制约了市场经济的发展和社会关系的多元化。理解土地在乡土社会中的核心地位及其带来的影响，对于我们认识中国传统社会结构和文化心理具有重要意义。

8.根据文意，概括“安土重迁”对乡土社会产生的几方面主要影响。

9.文中提到“乡土社会里土地是中心”，请结合乡土社会的其他特点，说明土地为何具有如此重要的地位。

10.文末指出理解土地在乡土社会中的地位对于认识中国传统社会具有重要意义，请结合全文，谈谈你的理解。

四、阅读下面的材料，结合《乡土中国》整本书阅读，完成第11-12题。

材料一：近年来，随着城镇化进程的加速，大量农村人口涌入城市，传统的乡土社会结构正在发生深刻变化。许多年轻人离开土地，寻求更好的发展机会，导致土地撂荒和乡村空心化现象日益突出。

材料二：费孝通先生在《乡土中国》中描述的“差序格局”和“熟人社会”特点，在现代社