南阳市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）含答案详解（培优）.docxVIP

南阳市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）

第一部分单选题(400题)

1、将3/8转换为小数，正确的是？

A.0.375

B.0.38

C.0.4

D.0.5

【答案】：A

【解析】3除以8等于0.375。

2、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的（）长篇小说，它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】：A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说，且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式，特点是将全书分为若干章节，称为“回”，每回前用两句对偶的文字标目，概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式，通过一个个相对独立又相互关联的故事，展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说，通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容，不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说，通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以书信形式展开故事，不属于书信体小说。日记体是以日记形式写成的小说，用日记的方式来叙述故事、刻画人物形象。《儒林外史》不是以日记形式呈现，不属于日记体小说。所以该题的正确答案应是章回体。

3、张三在超市购买了一桶花生油，支付了90元人民币，这里人民币履行的职能是（）。

A.流通手段

B.价值尺度

C.储藏手段

D.支付手段

【答案】：A

【解析】本题可根据货币各职能的特点，结合题目中人民币的使用情境来判断其履行的职能。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，其特点是观念上的货币，不需要现实的货币。在本题中，张三支付了90元人民币，这是现实的货币交易，并非仅仅是观念上对商品价值的衡量，因此不是价值尺度职能。流通手段是货币充当商品交换媒介的职能，其特点是一手交钱、一手交货。张三在超市购买花生油，同时支付了90元人民币，这是典型的一手交钱一手交货的商品交换过程，符合流通手段的特征。贮藏手段是指货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能，通常是足值的金属货币才具有贮藏手段职能。本题中只是进行了商品买卖的交易，并非将货币保存起来，所以不是贮藏手段职能。支付手段是随着商品赊账买卖的产生而出现的，在赊购赊销中，货币被用来支付债务，后来它又被用来支付地租、利息、税款、工资等。本题中不存在延期支付等情况，不属于支付手段职能。综上，这里的人民币履行的职能是流通手段。

4、某研究显示，经常进行户外活动的人比不进行户外活动的人更少感到抑郁。求同法可以用来确定什么？

A.户外活动对抑郁的影响

B.不进行户外活动的人的抑郁情况

C.进行户外活动的人的抑郁情况

D.抑郁状况的差异

【答案】：A

【解析】求同法通过比较不同条件下相同因素的作用来确定该因素的效果。在这个例子中，户外活动是相同因素，因此可以确定户外活动对抑郁的影响。

5、张某潜入陈某家中行窃，在看到陈某的癌症诊断书后，随即心生悔念放弃行窃并迅速离开。张某的行为属于（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.未构成犯罪

【答案】：C

【解析】这道题聚焦于判断张某的行为在刑法范畴内的性质。解题关键在于理解不同犯罪阶段形态的定义，并结合张某的具体行为过程来分析。首先明确犯罪预备的特征，它是为了犯罪而准备工具、制造条件，但因行为人意志以外的原因未能着手实行犯罪。在本题中，张某已经潜入陈家开始行窃，并非处于准备阶段，已超出犯罪预备的范畴，所以不属于犯罪预备。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。而张某放弃行窃是因为看到癌症诊断书后心生悔念，并非是受到外界客观因素的阻碍致使其无法继续犯罪，所以不属于犯罪未遂。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。张某在看到癌症诊断书后，主观上自动放弃了行窃行为，并迅速离开陈某家，其行为完全符合犯罪中止的构成要件。张某潜入陈家的行为已经开始实施盗窃，具有一定的社会危害性，已构成犯罪，并非未构成犯罪。综上，张某的行为属于犯罪中止。

6、在哲学理论中，（）的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。

A.劳动

B.发展

C.实践

D.物质

【答案】：C

【解析】本题考查辩证唯物主义认识论的首要基本观点。辩证唯物主义认识论认为，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用，主要表现在实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿。劳动是人类社会生存和发展的基础，但并非辩证唯物主义