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2023-2024学年安徽省安庆市安庆七中高二上学期期中考试语文试题

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字，完成小题。

中国文学的集体认同着眼于考察集体性文学观念。若说研究个体文学理论是求异，那么研究集体认

同则是求同。集体认同不是代表个人，而是大多数人，包括社会各阶层的观念，是一个时代甚至一种文

化的集体特质。

“”

认同是中国文学的集体认同命题的一个关键词。中国古代有相当一部分文学批评并不以系统理

论形态出现，一些不同时代、不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的不是个人或某一时段的

观点，而是一种历代积淀的集体意识。认同形式是与理论形态相对而言的，两者虽无法截然分开，但又

有明显差异。如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。认同往往是一种话题，表达或清晰或含混的

感觉或观念。集体认同不是从事实中推导出来的，而是对众多事实所作的有倾向性的选择。选择的可能

是事实，不过是选择者所喜欢的部分事实。有些集体认同甚至可以改写历史与事实。简言之，中国文学

的集体认同要表达的并非事实，不是逻辑推理，也可能没有体系性、理论性。它表达的是中国人所宗奉

和追求的文学信仰，是中国古人大致相同的认识与评价，是集体的文化记忆。

认同不是事实判断，而是价值判断。所以，对于中国古代的集体认同，更重要的是把它们放到当时

“”“”，“

的文化语境里去理解，而非简单判断其真假对错。举例而言，诗能穷人与诗能达人穷而后

”“”

工与达而后工在中国古代是同时存在、各有事实依据的诗学论题，都具有真实性与合理性，但在

“”“”

长期的诗学接受史上，多数人还是选择诗能穷人穷而后工之说，而相对立的表述则被渐渐遗忘

“”“”，“”“”

或遮蔽。对于诗能穷人与诗能达人穷而后工与达而后工的选择与接受，是一种基于

“”“”

传统诗学观念与价值判断之上的集体认同。韩愈有不平则鸣说，后人往往以不平为处于逆境或

“

不公平待遇。其实不平所指甚广，钱锺书说过：韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指

”“”

愤郁，也包括欢乐在内。不平则鸣是指处于不平常、不平静之境，总会出现一些善鸣的人。但历

“”“”

来对于不平则鸣往往是一种有所偏重的接受，即倾向把不平理解为不公平或逆境。这种选择性

“”“”

的接受是一种集体认同。它与倾向于选择穷而后工诗能穷人的认同是出于相同的集体心理，都

认为好作品是反映悲苦生活的，而写作者则应经过困苦和磨难才能成为杰出诗人。这些当然也是事实，

但只是部分事实。这种集体认同，反映出中国古人对诗歌与诗人的集体理想，对诗人的想象与期待及对

“”

诗歌的价值判断：诗是一种承载苦难、超越功利的高尚的精神寄托。在古代中国，诗人是一个被赋

予悲剧色彩