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2025年统编版《乡土中国》文化意义题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、选择题（每小题2分，共10分）

1.费孝通先生在《乡土中国》中提出的“差序格局”主要用来描述：

A.中国古代的中央集权制度

B.城市中的匿名人群关系

C.中国基层社会以自我为中心、像水波纹一样推及开去的社会关系网络

D.宗法制度下的长幼尊卑秩序

2.与“陌生人社会”相比，“熟人社会”的主要特征之一是：

A.规则高度统一化

B.信任主要建立在契约之上

C.社会关系具有弥散性和重叠性

D.个人行为高度匿名化

3.费孝通先生认为，“文字下乡”困难的主要原因在于：

A.乡土社会缺乏教育和智力

B.乡土社会的生活方式是“面对面”的，依赖非文字的沟通

C.中国古代长期实行文字狱，限制文化传播

D.文字本身携带的精英色彩与乡土社会的质朴特性相悖

4.《乡土中国》中主张的“礼治秩序”强调的是：

A.以法律为准绳的普遍化、非人格化统治

B.基于道德、习俗、舆论的社会自我调节

C.通过行政命令进行自上而下的管理

D.依靠科技手段实现社会高效运转

5.下列哪一项最能够体现“无讼”观念在乡土社会生活中的影响？

A.法院判决具有绝对的权威

B.发生纠纷时倾向于通过调解、协商解决

C.法律条文成为社会成员的行为规范

D.社会成员普遍具有较高的法律素养

二、填空题（每空1分，共10分）

6.《乡土中国》的作者费孝通先生是__________学派的代表人物，该书主要探讨了中国传统乡土社会的__________结构及其文化特征。

7.“差序格局”中的“差序”指的是社会关系网络中不同的__________和情感距离。

8.与西方社会的“团体”概念不同，乡土社会的结构更接近于费孝通先生提出的“__________”。

9.由于乡土社会是“__________”的社会，因此人们的行为很大程度上受到传统习俗和舆论的约束。

10.费孝通先生在《乡土中国》中用“__________”来形容乡土社会中文字相对无用的状况。

三、简答题（每题5分，共10分）

11.简述“熟人社会”中“礼”的作用及其与“法治”的区别。

12.结合《乡土中国》的内容，谈谈“土地”对于乡土社会成员的意义。

四、论述题（10分）

13.运用《乡土中国》中的相关理论，分析传统乡土社会的文化特征对中国现代化进程可能产生的影响。

试卷答案

1.C

2.C

3.B

4.B

5.B

6.社会学；差序

7.距离

8.熟人社会

9.面对面

10.文字下乡

11.答：“礼”在熟人社会中是人们共同遵守的行为规范，主要依靠舆论、传统和内心自觉来维持，具有差序性，即对不同关系的人有不同的“礼”的要求。它强调和谐、人情，是对“法治”的一种补充或替代。“法治”强调的是普遍适用、成文规定、程序正义和强制力，适用于陌生人社会；而“礼”则更多适用于熟人社会，侧重于道德教化和关系协调，缺乏普遍性和强制性。解析思路：理解“礼治秩序”的内涵（道德、习俗、舆论调节），与法治的核心特征（普遍、成文、强制）进行对比，并指出两者适用的社会范围（礼适用于熟人社会，法治适用于陌生人社会或更广泛的社会）。

12.答：土地是乡土社会成员的生存根基，是立身之本，决定了人们的身份和地位；土地是财富的象征，是生活的保障和积累的载体；土地承载着深厚的情感和记忆，是乡愁的来源，维系着人们的乡土情结和归属感；在差序格局和熟人社会中，土地关系往往与家庭、宗族关系紧密相连，影响着人们的社会交往和责任范围。解析思路：围绕“土地”对乡土社会成员的生存、经济、情感、社会关系等方面的重要意义展开论述，紧扣乡土社会的核心特征（如依赖土地生存、重视根源、社会关系紧密等）进行阐述。

13.答：传统乡土社会的“差序格局”可能导致个体权利意识淡薄，在现代化进程中，需要培养公民意识、契约精神和公平竞争意识；“熟人社会”的“礼治秩序”及其特有的人情关系，在现代化强调法治和规则意识的背景下，可能产生张力，需要构建既讲规则又有人情味的现代社会治理模式；“文字下乡”所反映的乡土社会对非文字沟通的依赖，在信息化时代，要求人们提升书面沟通和数字素养；“土地”情结等因素，既可能成为凝聚社区力量的资源，也可能成为阻碍人口流动和社会变革的阻力。因此，中国现代化需要在深刻理解并尊重乡土文化价值的基础上，积极扬弃其不适合现代社会的部分，实现传统与现代的创造性转化和创新性发展。解析思路：运用《乡土中