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2025初中历史选择试题及答案

1.考古学家在陕西石峁遗址发现一批距今约4000年的玉器，其雕刻技法与良渚文化高度相似。这一发现最能佐证

A.黄河流域率先进入青铜时代

B.史前文化存在远距离交流

C.长江流域农业技术领先北方

D.早期国家已完成疆域统一

答案：B

解析：石峁位于黄河支流，良渚位于长江下游，两地相距千余公里却出现相似玉器，说明早在新石器时代晚期，不同区域间已存在跨越地理障碍的文化互动，故选B。A项时间错位，青铜时代普遍开始于距今3600年以后；C项材料未涉及农业；D项“国家统一”概念远晚于材料时代。

2.商王武丁时期的甲骨卜辞记载：“令多子族从犬侯伐工方。”其中“多子族”最可能是

A.商王同姓贵族

B.地方诸侯的贡使

C.被征服的羌人奴隶

D.专职占卜的贞人

答案：A

解析：甲骨文中“多子”与“多子族”屡见于战争、祭祀，常与商王同姓子弟率兵出征，体现血缘与军事合一的统治方式，故选A。B项身份不符；C项羌人多称“羌”或“羌方”；D项贞人只负责占卜，不领军。

3.西周初年，周公平定三监之乱后，将殷商顽民迁往洛邑“作新民”，并营建东都。这一举措的直接目的是

A.推广铁制农具

B.削弱旧殷势力

C.开辟丝绸之路

D.确立郡县制度

答案：B

解析：迁殷遗民于周人直接控制区，割断其与旧地联系，既便于监视，又充实东都人口，故选B。A项铁器尚未普及；C项丝绸之路开通于汉；D项郡县制形成于战国。

4.《诗经·小雅·北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”该诗句反映的政治理念最早系统阐述于

A.商朝神权法思想

B.西周分封制下的王权观

C.战国法家集权论

D.汉代大一统儒学

答案：B

解析：诗句强调周天子对土地与臣民的至高主权，与西周分封制“授土授民”但名义上“王有”观念一致，故选B。A项商朝尚未形成“王土”概念；C、D项时代均晚。

5.春秋时期，晋国“作爰田”，将土地由村社定期轮换改为永久占有。这一改革

A.标志井田制正式确立

B.推动贵族私有化进程

C.导致货币经济崩溃

D.强化周天子经济权威

答案：B

解析：“作爰田”终止轮换，贵族实际占有土地并可传承，为战国土地私有扫清道路，故选B。A项井田制早在西周已成型；C项与货币无关；D项周天子权威恰在削弱。

6.孔子周游列国时，在卫国被围困于匡地，弟子恐惧，孔子说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”此话体现的思想核心是

A.礼乐教化

B.敬天保民

C.天命与道德自信

D.兼爱非攻

答案：C

解析：孔子自谓肩负“斯文”即文化使命，相信天未亡此道，体现天命观与道德担当，故选C。A项范围过宽；B项为西周口号；D项属墨子。

7.下图是出土于湖北的云梦睡虎地秦简局部，律文规定：“盗采人桑叶，赃不盈一钱，赀徭三旬。”该律条最能说明秦律

A.轻罪重罚

B.重农抑商

C.鼓励垦荒

D.保护私有财产

答案：A

解析：偷采桑叶不值一钱却罚徭役三十天，惩罚远超赃值，体现轻罪重罚原则，故选A。B、C项与材料无关；D项虽涉私有，但重心在“重罚”。

8.秦始皇统一后，五次出巡，先后立峄山、泰山、琅邪等七块纪功刻石。刻石内容反复强调“皇帝临位，作制明法”“黔首改化，远迩同度”。其主要政治意图是

A.彰显个人文学才华

B.寻求长生不老

C.建构皇权合法性

D.推广小篆字体

答案：C

解析：刻石向天下臣民宣示新政权威，塑造“皇帝”神圣形象，巩固统一，故选C。A项非重点；B项为方士活动；D项是附带效果。

9.西汉初年，贾谊上《治安策》指出：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。”其主张实质是

A.恢复西周分封

B.推行郡国并行

C.以推恩方式削弱诸侯

D.废除郡县

答案：C

解析：贾谊建议“众建”即让诸侯多分封子弟，使领地变小，力量分散，为后来武帝“推恩令”先声，故选C。A项“恢复”不准确；B项已实行；D项与主旨相反。

10.汉武帝设刺史，以“六条问事”监察地方。其中第一条是“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱”。可见刺史主要职责是

A.征收赋税

B.举荐贤才

C.监察豪强与官员

D.统领军队

答案：C

解析：六条中五条针对郡国守相，一条针对豪强，体现刺史“以卑临尊”监察职能，故选C。A项为郡守职；B项为察举后续；D项太守掌兵。

11.东汉后期，外戚梁冀执政近二十年，立三帝，毒杀一帝，家产估值三十亿钱。这一现象根源在于

A.察举制导致门阀垄断

B.皇权衰弱与母后临朝