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第30页，共78页，星期日，2025年，2月5日第二节避讳方法避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。第31页，共78页，星期日，2025年，2月5日避讳的方法一、改字法二、缺笔法三、空字法第32页，共78页，星期日，2025年，2月5日第三节年龄称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。第33页，共78页，星期日，2025年，2月5日第四节中医名物命名（一）中药命名形色味出产地域药物特性功用根据药物传说故事雅化俗物俗称第34页，共78页，星期日，2025年，2月5日中药情词达心意第35页，共78页，星期日，2025年，2月5日《满庭芳·静夜思》云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。第36页，共78页，星期日，2025年，2月5日槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。第37页，共78页，星期日，2025年，2月5日（二）方剂命名依据主要成分起名讲述主要疗效说明药物的用法、特征据五行、八卦以成语、典故名方第38页，共78页，星期日，2025年，2月5日（三）腧穴命名以天文地理命名按取穴方法命名据功能疗效命名取五行、卦象命名用类比、形喻命名第39页，共78页，星期日，2025年，2月5日四、医书命名以作者的姓氏、字号、谥号、爵号命名以作者官职、地望、书室命名以编撰刊行时的年号命名化裁于成语典故来源于儒、释、道家第40页，共78页，星期日，2025年，2月5日中华姓氏文化第41页，共78页，星期日，2025年，2月5日中华姓氏文化姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。第42页，共78页，星期日，2025年，2月5日因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。第43页，共78页，星期日，2025年，2月5日名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。第44页，共78页，星期日，2025年，2月5日字只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。第45页，共78页，星期日，2025年，2月5日号在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。第46页，共78页，星期日，2025年，2月5日谥号我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据