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2025哲学面试题模板及答案

一、简答题（每题15分，共60分）

1.请解释“存在先于本质”这一命题，并结合当代人工智能的发展，说明该命题是否仍然成立。

答案：

“存在先于本质”是萨特在《存在主义是一种人道主义》中提出的核心命题，意指人首先“存在”，然后才通过行动与选择赋予自身“本质”。在传统形而上学中，本质往往被理解为某种先在的、固定的规定性，例如“人是理性的动物”这一古典定义。萨特反对这种本质主义，认为人没有预先设定的目的或本质，而是通过自己的选择与行动不断生成自身。

在人工智能语境下，该命题面临新的挑战。人工智能系统，尤其是大模型，其“本质”——即功能、目标、行为边界——在训练阶段已被人类预设。看似“自主”的生成行为，实则是统计规律与目标函数的外化。换言之，AI的“存在”是被制造的，其“本质”先于“存在”。然而，若将视角转向人类与AI的共生关系，人类对AI的“再赋予”过程又重演了“存在先于本质”：人类通过不断使用、微调、伦理规制，使AI在交互中生成新的“社会角色”。因此，命题并未失效，而是被推向更高阶的反思：当人类通过技术“创造”他者时，自身也在重新追问“我是谁”。存在主义的自由与责任，不再仅适用于个体，而扩展至“人类—技术”共同体。

2.维特根斯坦在《哲学研究》中提出“语言游戏”概念，请阐释其批判传统指称论的关键点，并举例说明当下网络用语如何体现“语言游戏”的开放性。

答案：

传统指称论认为语词的意义在于其指向的外部对象，语言如同镜像，反映世界的结构。维特根斯坦反驳说，语词的意义并非固定对应，而是其在具体“语言游戏”中的使用方式。“语言游戏”强调语言与活动交织：命令、请求、玩笑、祈祷、编程指令等，都是不同的游戏，各有规则与目的。

关键点有三：

（1）意义即使用：一个词的意义不是实体，而是它在生活形式中的功能。

（2）规则与情境：同一语词在不同游戏中遵循不同规则，脱离情境无法判定正误。

（3）开放性：语言游戏不断生成新规则，旧词新用、新词突现，皆属正常。

举例：网络用语“破防”原指游戏防御被击破，后在弹幕文化中转为“心理防线被突破”。其意义并非字典定义，而是网友在共情场景下的默契：看到感人视频刷屏“破防了”，并非字面战斗，而是情感共鸣。再如“典”“孝”“急”“麻”，通过表情包、重复、变体，形成快速演化的亚文化游戏。新玩家需“潜水”观察才能掌握用法，体现维特根斯坦所言“学习语言即学习一种生活形式”。传统指称论无法解释为何“典”不指任何物，却能精准传递讽刺。网络语言游戏的开放性，进一步证明语言的意义永远处于流动与协商之中。

3.简述康德“目的王国”公式，并讨论在气候危机背景下，该公式对国家间碳排放谈判的启示。

答案：

康德在《道德形而上学奠基》中提出“目的王国”公式：理性存在者须通过其准则，使自身及所有他者永远同时作为目的，而绝不单纯作为手段。

核心内涵：

（1）人格尊严：理性存在者具有绝对价值，不可被工具化。

（2）普遍立法：每个理性存在者既是立法者也是守法者，法则由普遍化程序产生。

（3）王国隐喻：众理性存在者以共同法则联结，形成理想共同体。

在气候危机语境下，碳排放谈判常陷入“囚徒困境”：各国担心减排削弱自身竞争力，将别国视为可利用的手段。目的王国公式要求把当代及未来人、甚至自然生态系统，都视为“目的”。

启示如下：

a.代际正义：未来人无法参与谈判，但其人格尊严须被代表。谈判规则应嵌入“碳预算”上限，确保地球系统稳定，避免将后代当作吸收排放的“手段”。

b.差别原则：历史排放差异导致发展权不均，目的王国允许“共同但有区别的责任”，让发展中国家获得绿色融资，避免其沦为发达国家减排成本的转嫁对象。

c.透明立法：谈判程序需公开，使各国公民、原住民、青年团体都能以理性存在者身份参与立法，防止大国密室交易将小国作为地缘政治棋子。

d.非人类中心扩展：虽然康德限于理性存在者，但气候系统崩溃将危及人格发展的自然条件。因此，目的王国可扩展为“生态王国”，承认生态系统的内在价值，把稳定气候作为所有理性计划的先决“目的”。

综上，康德公式并非乌托邦，而是提供程序性框架：只有当谈判规则能被所有相关者作为目的而自愿接受时，减排协议才具备道德正当性，而非权力博弈的临时妥协。

4.黑格尔“主奴辩证法”常被用来分析承认问题，请阐述其逻辑环节，并说明在平台经济中，外卖骑手与算法系统的互动是否构成新的主奴关系。

答案：

黑格尔在《精神现象学》中描述：

（1）欲望与承认：自我意识通过欲望指向另一个自我意识，试图以对方承认来确立自身确定性。

（2）生死斗争：双方为证明自身独立性进行斗争，一方因恐惧死亡而屈从，成为奴隶；另一方则成为主人。

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