精品解析：山东省日照市实验高级中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题（解析版）.docxVIP

保密★启用前试卷类型：A

2024级高二上学期第一次阶段性考试

语文试题

2025.10

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的

姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

2．选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5

毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、

试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、阅读（76分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

孟子担当起的一个任务是在《滕文公章句下》第九节所说的“言距杨墨”。他认为：“杨氏为我，是无

君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也……杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁

义也。”十分明显的一点是，主张仁义的都强调利人，而杨朱所讲的是利己，主张利己，就是反对仁义。问

题是墨子讲兼爱，这也是利人，墨子在这方面甚至比孔子讲的更为明确，然则孟子为什么把墨子和杨朱归

在一起加以反对呢？

历来对这问题的回答是：按照墨子的学说，爱是没有等级差别的；而按照孔子之后儒家的学说，爱是

有等级差别的。《墨子》已论说了两家的差异，书中有一位后学叫巫马子，对墨子说：“我无法实行兼爱。

我爱邹（邻国）人胜于越（远邻国家）人，爱鲁（本国）人胜于邹人，爱我乡人胜于鲁人，爱我家人胜于

乡人，爱我亲胜于家人，爱我身胜于爱我亲。”巫马子被说成儒家，《墨子》书中记他说，“吾爱吾身，胜于

爱吾亲”，这说法有点蹊跷，不符合儒家主张的孝道，大概是墨家借以指斥儒家的夸张之词。除这一点之

外，巫马子讲的爱有等级差别还是符合后儒主张的。

孟子在《尽心章句上》第四十五节谈到爱，说：“君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。

亲亲而仁民，仁民而爱物。”喜爱、仁爱、亲爱，这是说，孟子以为爱是有等级差别的。《滕文公章句上》

第五节记载一位墨家人士夷之与孟子交往的故事。孟子问夷之是否真的相信，人爱邻居的孩子可以和爱自

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己弟兄的孩子一样，因为人爱自己弟兄的孩子总是自然要比爱邻居的孩子多些。在孟子看来，这是完全正

常的。由此前进一步，人应当把这种爱推广到邻居和社会其他成员。《孟子·梁惠王章句上》第七节记载孟

子的主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这就是孟子在同一节里所说的“善推其所为”。

这是在“爱有等差”的原则下发展出来的。

从儒家爱家人推广到爱其他人，就是实践孔子所说的“忠恕之道”，也就是“仁”的实践。在这些实

践中，没有任何勉强的成分，因为人的本性就有恻隐之心，不忍看到别人受苦。由这一点善端推而广之，

就使人自然地爱别人；而且也同样自然地爱父母先于爱众人。

这是儒家的观点。墨子则坚持爱众人与爱父母应当没有差别。不管这在实际上意味着少爱一点父母，

或多爱一点众人，总之，是要消弭儒家主张的有先后差别之爱。孟子正是有鉴于这一点而责难“墨氏兼爱，

是无父也”。

诚然，孟子和在他之后的其他许多思想家都曾清楚指出儒墨两家在爱的理论上的上述分歧。不仅如此，

儒墨两家还有一个更根本性的分歧：儒家认为，人顺其本性，就自然发展出仁爱的德行；而墨家则认为，

兼爱是要靠外力加之于人的。

（摘编自冯友兰《中国哲学简史·论儒家与墨家的基本不同点》）

材料二：

中国人民大学哲学院孙中原教授说，《吕氏春秋·爱类》篇记载，墨子对楚王说：“臣北方之鄙人也。”

鄙人，就是卑贱的人，与贵族、统治者分属不同的阶层。《荀子·王霸》篇说：“役夫之道也，墨子之说也……

圣王之道也，儒之所谨守也。”役夫之道就是劳动者的道，而儒学则是两千多年封建社会的主流意识形态，

确实有非人民性的一面。孔子是看不起劳动者的，《论语》中记载樊迟想学种庄稼，孔子就说“小人哉，樊

迟也”。毛泽东就曾评论说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子更高明的圣人。”我认同

“儒墨互补”，但这不是我个人的观点，司马迁、班固、《吕氏春秋》《淮南子》都有这种观点。我们未来

的发展是“儒墨互补”“诸子百家互补”“诸子百家与马克思主义互补”，这样我们的国家、民族就有希

望。

南京大学哲学院杨明教授说，近代以来的中国正在进行着中国有史以来最大的变化，近代以后中国真

正成为世界历史舞台上的一员，我们现在所面临的是世界范围内的思想文化的交流、交锋。在这种情况下，

我们要做好中国固有思想的融会贯通，保持我们中国的特色、中国的气质和中国的风格。因此，先秦时期

所谓“轴心时代”的文化，是我们必须要关注的。儒家有很多有益的成分，但它的身份等级制对中国现代

化而言是一个很大的障碍，不摆脱这个障碍，中国的现代化就很难进行。墨