2025 小学传统庙会娱乐活动社会研究课件.pptxVIP

一、小学传统庙会娱乐活动的历史脉络与现实定位演讲人

01小学传统庙会娱乐活动的历史脉络与现实定位0222025年小学庙会的社会功能定位032025年小学传统庙会娱乐活动的现状分析04小学传统庙会娱乐活动的社会价值与教育启示052025年后小学庙会娱乐活动的优化路径目录

2025小学传统庙会娱乐活动社会研究课件

引言

作为一名深耕基础教育领域十余年的教育研究者，同时也是传统民俗文化的长期观察者，我始终关注着校园文化与传统民俗的融合路径。2023年秋季，我参与了某小学“秋韵庙会”的策划与调研，孩子们在“投壶争胜”时的专注、在“皮影小剧场”前的惊叹、在“非遗手作区”的创意迸发，让我深切感受到：传统庙会娱乐活动不仅是一场热闹的校园集会，更是文化传承的“活课堂”、社会交往的“微场景”、人格成长的“实践场”。随着2025年“中华优秀传统文化教育深化年”相关政策的推进，小学传统庙会娱乐活动的社会价值愈发凸显。本次研究，我将以田野调查、案例分析与理论探讨相结合的方式，系统梳理其现状、功能与发展路径。

01小学传统庙会娱乐活动的历史脉络与现实定位

1传统庙会的文化基因与教育转化传统庙会起源于古代祭祀活动，自唐代起与市集、游艺结合，形成“祭神、娱人、商贸”三位一体的民俗形态。其核心特征可概括为：文化融合性（儒释道信仰、地方曲艺、手工技艺交织）、群体参与性（不分年龄、阶层的公共活动）、娱乐教育性（通过游戏、表演传递道德观与生活智慧）。

20世纪90年代起，部分小学尝试将庙会元素引入校园，最初多为“节日应景活动”（如春节庙会、中秋灯会），活动形式以“仿传统游艺+商品售卖”为主。2017年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》发布后，庙会活动被纳入“校园文化建设”体系，逐渐从“娱乐点缀”转向“文化育人载体”。到2025年，教育部《义务教育课程方案和课程标准（2022年版）》中“跨学科主题学习”的要求，进一步推动庙会活动与语文、美术、道德与法治等学科深度融合，形成“活动即课程”的新样态。

0222025年小学庙会的社会功能定位

22025年小学庙会的社会功能定位通过对全国12个省市36所小学的调研（2023-2024年），我们发现当前小学庙会已突破单一“娱乐”属性，其社会功能呈现三维叠加特征：文化传承场域：成为地方非遗（如剪纸、糖画）、传统游艺（如抖空竹、滚铁环）的活态传播平台；社会交往实验室：通过“摊主-顾客”“表演者-观众”等角色互动，培养儿童的沟通能力与规则意识；情感认同纽带：家长参与筹备（如协助制作传统道具）、社区资源介入（如邀请非遗传承人），强化“家校社”文化共同体意识。3214

032025年小学传统庙会娱乐活动的现状分析

1活动类型的多元创新与文化深度基于实地观察，当前小学庙会娱乐活动可分为三大类型，每类均体现“传统基因+现代转化”的特点：

1活动类型的多元创新与文化深度1.1游艺竞技类：从“模仿”到“创新”传统项目如投壶、套圈、踢毽子被保留，但规则设计更贴合儿童认知：例如投壶改为“诗词投壶”（壶身贴诗词名句，投中对应名句可解锁小奖励）；套圈增加“文物仿品套圈”（如仿制青铜器、瓷器模型），融入历史知识。某小学的“鲁班锁挑战区”更具代表性：学生需通过团队合作拆解、组装不同难度的鲁班锁，既锻炼空间思维，又传递“工匠精神”。

1活动类型的多元创新与文化深度1.2表演体验类：从“观赏”到“参与”皮影戏、舞狮、戏曲等传统表演不再是“台上演、台下看”，而是设置“小演员工作坊”。以北京某小学为例，他们与皮影剧团合作，提前2周培训学生操纵皮影，庙会当天由学生自主完成《司马光砸缸》的皮影剧表演，道具由美术课学生亲手绘制。这种“体验式传承”使儿童从“文化旁观者”变为“文化创作者”。

1活动类型的多元创新与文化深度1.3互动手作类：从“制作”到“叙事”手作活动突破“做个样品”的局限，强调“文化叙事”。如杭州某小学的“宋韵茶点铺”，学生在科学课学习传统糕点制作工艺（如定胜糕的米粉发酵），在语文课了解糕点背后的宋代民俗（如“登高食糕”的吉祥寓意），庙会当天以“宋代茶博士”身份向“顾客”讲解糕点的历史，手作过程成为“文化解说”的延伸。

2参与主体的角色转变与社会联结传统庙会的“单向输出”模式已被打破，参与主体形成**“学生主导、家校协同、社区赋能”**的三角结构：

学生：从“被动参与者”变为“活动设计师”。调研中，87%的学校设立“庙会筹备委员会”，由学生自主策划活动主题、分配岗位（如“安全督导员”“文化解说员”）；

家长：从“旁观者”变为“资源提供者”。家长群体中的非遗手艺人、传统民俗研究者等被邀请为“特邀导师”，2024年某小学庙会的“木版年画区”即由一位从事年画制作的家长全程指导；

社区：从“外部资源”变为“共建主体”。街道文化