2024-2025学年安徽省安庆市高一上学期期末教学质量监测语文试卷.pdfVIP

2024-2025学年安徽省安庆市高一上学期期末教学质量监测语文试卷

一、现代文阅读

1.阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

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礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有文明，

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或是慈善，或是见了人点个头不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很野蛮。譬如我

们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与

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否并非合礼与否的问题。子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’恻隐之心

并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从

行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法

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律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。

而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的重要性比现

代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于

斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的

环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题

“

的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是言必

尧舜”，好古是生活的保障了。

如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这

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样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓仪式了。礼是按着仪式做的意

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思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是

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主动的。礼是可以为人所好的，所谓富而好礼。这显然是和法律不同了，曾子易篑是一个很好的例

子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确切的，只

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是主动地服于成规罢了。孔子一再地用克字、用约字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社

会由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可

以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有

效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时

候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制