2026届高考二轮专题突破复习：专题五+中国古代科技文化的特点+课件.pptxVIP

;专题五

中国古代科技文艺的特点;[主题1]中国古代科技文艺的时代特点;文学艺术;明清（承古萌新）;2.深化拓展·强化认知

中国古代文学艺术与社会存在的关系;3.主题考向研析——真题回眸·找准考向;【答案】D

【解析】明中叶以后，由于商品经济发展和市民阶层的壮大，画本和添加插画的书籍大量刊行，是服务于市民阶层的需要，所以这是书籍出版业商品化的程度加深的体现，故选D项；题干只提到了画本这一知识传播的载体，并没有与其他载体的比较，没法得出画本是主要载体的结论，排除A项；明中叶之后，理学和心学为核心的儒家文化是社会主流文化，而不是市民文化，排除B项；题干仅提到了画本的流行，这是市民阶层的需要，没有提到阶层的分化，排除C项。;[2025·河南周口阶段练习]考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此解释最合理的是（）

A．蔡伦改进造纸术不可信B．造纸术的发明不晚于西汉

C．纸是西汉主要书写用品D．造纸术应是由西向东传播;【答案】B

【详解】根据材料可知，通过考古在多地发现了西汉时期的纸实物，如甘肃放马滩纸、陕西霸桥纸等，这可以说明纸张的初步发明与应用至少可追溯至西汉初期，B项正确；《后汉书》记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，属于改进造纸术的内容，这具有可信性，排除A项；西汉时期，简牍和缣帛仍是主流书写材料。考古发现虽存在纸张，但政府文书、典籍仍以简帛为主。东汉蔡伦改进造纸术后，纸才逐步成为主要的书写用品，排除C项；题目未提供地理传播路径的直接证据，无法得出造纸术是由西向东传播的产物，排除D项。;[2025·四川德阳期末]司马迁漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵屈原的诗；在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事；在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，学行古礼；在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风。这反映出司马迁创作《史记》（）

A．注重实录B．渗透儒学C．主张复古D．偏好游记;【答案】A

【详解】据材料可知，司马迁为创作《史记》，亲身去历史人物生活的地方，感受、搜集相关的故事，说明司马迁注重对历史史实的考证，注重实录，A项正确;《史记》是历史著作，没有提及儒学对其的影响，排除B项;司马迁注重对历史史实的考证，而非主张复古，也非偏好游记，排除C、D项。;[2025·河北模拟预测]魏晋时期，阮籍创作了《乐论》一文。文章开篇指出：昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。故律吕协则阴阳和，音声适而万物类；男女不易其所，君臣不犯其位；四海同其观，九州一其节。这可以用来说明魏晋时期（）

A．玄学成为官方正统思想B．封建等级秩序受到冲击

C．强调个人自由个性解放D．音乐具有社会教化功能;【答案】D

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“律吕协则阴阳和....九州一其节”可知，阮籍认为音乐能够协调阴阳、使万物有序，还能维护男女、君臣之间的正常秩序，让四海九州都有统一的节度。材料反映了音乐可以规范人们的行为和思想，维护社会的稳定和秩序，这说明音乐具有教化的功能，D项正确；魏晋时期儒家思想仍居于正统地位，玄学主要是当时士大夫阶层流行的一种哲学思潮，它在一定程度上冲击了传统儒家思想，但没有成为官方正统思想，排除A项;从材料“男女不易其所，君臣不犯其位”可以看出，阮籍强调的是音乐有维护封建等级秩序的作用，而不是封建等级秩序受到冲击，排除B项;阮籍的《乐论》主要论述了音乐对天地、万物、社会秩序的作用，没有涉及个人自由与个性解放，排除C项。;[2025·四川南充二模]魏晋南北朝时期童蒙读物得到了发展，束皙编写《发蒙记》，顾恺之编撰《启蒙记》，周兴嗣撰写《千字文》等。其中《千字文》叙述有关天文、博物、历史、人伦、教育、生活等方面的知识，押韵自然，结构简单，易于朗读背诵。这说明童蒙读物（）

A．有利于知识的普及B．注重儿童身心全面发展

C．推动了私学的繁荣D．改变了传统的教育模式;【答案】A

【详解】根据材料可知，童蒙读物通常是为儿童启蒙而编写，其内容涵盖了多个领域的知识，如《千字文》中包含天文、博物、历史、人伦、教育、生活等方面。而且其形式上押韵自然、结构简单，易于朗读背诵，这使得儿童更容易接受和理解，这种丰富且易于接受的特点，有助于将这些知识更广泛地传播给儿童，让更多的儿童能够接触和学习到这些知识，从而有利于知识的普及，A项正确；虽然《千字文》在内容上涉及道德教育和知识传授，但材料并未明确体现其对儿童身心全面发展的关注，《千字文》更多地是通过儒家思