2023—2025北京初一（上）期末历史汇编：百家争鸣.docx

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2023—2025北京初一（上）期末历史汇编

百家争鸣

一、选择题

1．（2025北京东城初一上期末）下表中战国时期思想家的主张反映了（???）

荀子

主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级

墨子

主张“兼爱”“非攻”，反对各国相互攻伐兼并、残害生命

韩非子

反对空谈仁义，强调以法治国，建立中央集权专制统治

A．不同学派的主张完全对立 B．军事理论的进步性

C．旧的社会制度进一步瓦解 D．对精神自由的追求

2．（2025北京延庆初一上期末）孔子创办私学，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。与这种做法一致的主张是（???）

A．有教无类 B．无为而治 C．温故知新 D．为政以德

3．（2024北京石景山初一上期末）下面示意图①处应补充的历史人物是（???）

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子

4．（2024北京丰台初一上期末）以下示意图表现的是中国古代一位思想家的主张，①处应填（???）

A．“仁” B．“无为而治”

C．“兼爱”“非攻” D．“以法治国”

5．（2024北京昌平初一上期末）如图历史人物卡片的横线处应填写的信息是（???）

A．无为而治 B．以德治国 C．兼爱非攻 D．以法治国

6．（2024北京朝阳初一上期末）孔子创办私学，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民（???）

A．有教无类 B．无为而治 C．温故知新 D．为政以德

7．（2024北京海淀初一上期末）“战国时期，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的士人阶层。战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志，他们在社会上的活跃反过来又进一步推动了学术文化的繁荣。各种学说、学派并出，形成‘百家争鸣’的自由学术氛围。”以上材料说明了战国时期（???）

A．各诸侯国的人民希望结束战乱

B．思想文化发展出现高峰的原因

C．各国变法，建立新的政治秩序

D．中原“诸夏”与周边民族的交融

8．（2024北京海淀初一上期末）“事在四方，要（机要大权）在中央。圣人执要，四方来效（效劳）。”以上材料体现的治国理念是（???）

A．建立中央集权制度 B．维护西周礼乐制度

C．以民为本，推行仁政 D．兼爱非攻，提倡节俭

9．（2024北京东城初一上期末）战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，提出各种政治主张和治国方略。各学派之间展开激烈辩论，相互抨击又相互影响。这样的局面产生的影响是（????）

A．出现许多创造发明 B．出现中国古代第一次思想文化发展高峰

C．禁锢了人们的思想 D．促使太学在长安兴办，培养儒学人才

10．（2024北京东城初一上期末）《论语》一书由孔子弟子、再传弟子等记录并编纂，是了解孔子及其思想的主要依据。下列言论出自这部经典文献的是（????）

A．“无为而治” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．“兼爱”“非攻” D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

11．（2024北京西城初一上期末）下列孔子的言论中，提示我们学习要经常思考的一句是（???）

A．知之为知之，不知为不知，是知也

B．三人行，必有我师焉

C．学而不思则罔，思而不学则殆

D．己所不欲，勿施于人

12．（2024北京西城初一上期末）春秋战国时期，一些思想家强调“民”在社会关系中的作用。符合这一思想主张的是（???）

A．以法治国 B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．兼爱非攻 D．万物运行有其自然法则

13．（2024北京二中初一上期末）王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说。”他意在说明（???）

A．周王室衰微的背景 B．商鞅变法的作用

C．秦统一六国的过程 D．百家争鸣的原因

14．（2024北京大兴初一上期末）下列诸子百家人物与思想主张，对应正确的有（???）

①孟子主张实行“兼爱”“非攻”????????②庄子强调治国要顺应自然和民心

③荀子提倡“礼治”????????????????????④韩非子强调“以法治国”

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

15．（2024北京大兴初一上期末）把握时代特征是学习历史的重要方法之一。下面示意图中①处对应的时代特征是（???）

A．中国境内早期人类与文明的起源 B．早期国家与社会变革

C．统一多民族国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融

16．（2024北京延庆初一上期末）春秋时期，面对社会动荡不安、各种矛盾激化和冲突，孔子强调爱人，认为爱父母、爱兄长、爱君上是做人的基本准则。这则材料反映出孔子的主张是（???）

A．“无为而治” B．“兼爱” C．“仁” D．“法治”