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板块提升(一)古代中外文明
关联1古代中国与古代雅典的比较
古代中国
古代雅典
政权结构
专制主义、中央集权、皇帝制、皇权至上
公民大会(最高权力机关)、五百人议事会(参政)、陪审法庭(司法、监察)
人民地位及权利
专制统治下的臣民，无参政权
符合一定条件者享有公民资格，公民大会、五百人议事会、陪审法庭成员来自公民群体
生产方式
农耕经济高度发达，形成了以家庭为基本生产单位的男耕女织的小农经济
农业落后，粮食缺乏，工商业发达，海外贸易兴盛
文化特色
宣扬“忠君”思想，重视封建道德的教育，颂扬个人对国家的奉献精神
强调个人主义，主张个人的享受和“人”的价值尊严，反对专制
后世影响
专制主义中央集权制度起到一定的积极作用，但最终成为社会发展的桎梏
雅典民主为近代西方政治思想和制度建设奠定了最初的基础
[对点演练1]在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是()
解析贵族制不符合伯利克里时期；分封制在秦始皇时早已废除，故B项不正确，符合题意。
答案B
关联2古希腊人文思想与先秦儒家思想的比较
古希腊人文思想
先秦儒家思想
相同点
都注重人与人类社会
古希腊先哲强调人的尊严和价值；孔子倡导“仁者爱人”，孟子主张人性本善，荀子提出“人之性恶”等
都强调道德的作用
古希腊思想家主张改善人们的灵魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治民
不同点
对人的属性的关注点
强调“个体”的人，即以个体(个人)为中心
强调“社会”的人，即以集体(社会)为中心
处理个人与社会关系的着眼点
强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等
强调社会等级秩序，高度重视伦理道德
对自然科学的研究态度
重视自然科学的研究。例如，亚里士多德研究自然，讲究实事求是的科学思维方法
忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题
[对点演练2]根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家()
国别
人物
观点或名言
古希腊
普罗泰格拉
人是万物的尺度
苏格拉底
认识你自己
中国
孔子
仁者爱人；克己复礼
孟子
养浩然之气；人性本善
解析从材料中四位中西先哲的观点看出，他们都强调人本身，都注重对人类自身的研究，故A项正确。
答案A
关联3公元前6世纪至公元1世纪中西方社会的比较
政治
经济
思想文化
中国
(1)春秋战国时期宗法制和分封制逐渐瓦解。
(2)秦朝开始确立封建的君主专制中央集权体制；汉武帝时期，君主专制中央集权得以加强
(1)随着铁器、牛耕的推广，井田制逐渐瓦解，封建土地所有制开始确立。
(2)原来集体耕作的奴隶制经济解体，男耕女织的小农经济开始确立。
(3)重农抑商政策推行
(1)春秋战国时期的科技文化繁荣，居于世界先进地位。
(2)战国时期思想领域出现“百家争鸣”的局面，思想活跃。
(3)秦汉时期逐步走向思想文化专制统治，出现“大一统”局面
西方
(1)前5世纪，雅典的民主政治呈现繁荣局面。
(2)前5世纪以来，罗马法律制度不断发展，形成体系
古代希腊和罗马的奴隶制工商业繁荣，对外贸易兴盛
(1)古希腊文化空前繁荣，成为西方文明之根。
(2)古希腊人文主义思想起源，成为西方民主思想的滥觞
[对点演练3]阅读材料，完成下列要求。
材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修养论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
(2)根据材料一、二并结合所学
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