八年级历史上册 第3课 太平天国运动.pptxVIP

流血的伤口不流泪举旗的杆子不下跪攥紧的拳头不松手过河的卒子不后退人活一口气难得拼一回……

洪秀全的“人间天国梦”

洪秀全早年（1814—1851）上篇：1814年出生于广东花县一农民家庭，乳名火秀，后自己改名秀全。7岁进私塾，天资聪慧，熟读四书五经及其他古籍。16岁因家境贫困辍学。18岁受聘为本村私塾教师，一面教书，一面读书。从16岁第一次到广州参加秀才考试，直至1843年，四次科考，四次落第，成为一名高龄的落第童生。——摘编自白寿彝总主编《中国通史·第十一卷·近代前编》爆发的背景原因

手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声震东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。——转引自茅家琦主编《太平天国通史》推翻清政府，救民于水火！

洪秀全早年（1814—1851）下篇：1843年创立“拜上帝会”，并在广州传教。1844年与冯云山转至广西传教。后来先后写下《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等文宣传自己的思想。1851年在广西桂平金田村发动金田起义，建国号“太平天国”，发动了反清的太平天国运动。——摘编自白寿彝总主编《中国通史·第十一卷·近代前编》

鸦片战争后，鸦片走私导致白银外流、银价激涨，洋货涌入导致传统手工业破产，巨额赔款加重人民负担，所以有史学家评价说：太平天国运动是“鸦片战争炮声的回声”。清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税。官府常抓人、毒打交不起税的人。1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。1846—1850年，两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。阶级矛盾加剧激化

材料一道之大原出于天，谨将天道觉群贤……天父上帝人人共，天下一家自古传……顺天者存逆天亡，尊崇上帝得荣光。——[清]洪秀全《原道救世歌》材料二天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家……天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。是故孔丘曰：大道之行，天下为公……是谓大同。——[清]洪秀全《原道醒世训》材料三自秦、汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉磨害……天下凡间，我们弟兄姊妹所当共击灭之，唯恐不速者也。——[清]洪秀全《原道觉世训》1843年创立“拜上帝会”，组织发动民众。洪秀全借助西方宗教的外衣，结合中国传统的儒家思想和千百年来农民的平均主义理想，以“上帝次子”的名义，号召建立一个人人平等、平均的大同社会。

1851年1月11日，洪秀全在广西桂平金田村发动武装起义，建号太平天国，起义军称太平军。

利用“拜上帝会”，对人民群众进行宣传和鼓动。颁布《天朝田亩制度》，得到人民群众的大力支持。内部团结一致、纪律严明。采取灵活机动的战略战术。

“所封诸王均受东王节制”。东王杨秀清在“拜上帝会”传教期间曾以“天父上帝”下凡附体安定会众，从此取得了代“天父”传言的资格，取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威，使天王和东王在运用权力方面出现矛盾埋下了隐患。

等级差别、享乐腐化、争权夺利为争权夺利而出现领导集团的内讧——天京事变材料一贵贱宜分上下，制度必判尊卑……遵官职制造穿着，无官之人，仅准红色包头，其汗袍、蚊帐、足裹尤不准用。——[清]张德坚纂《贼情汇纂》卷七引太平天国告示材料二秀全僻处深宫，从不出户，人罕识其面。自知诈力不及杨秀清，一切军务皆委之，任其裁决。秀清自恃功高，朝见立而不跪，每诈称天父下凡附体，令秀全跪其前，甚至数其罪而杖责之，造言既毕，其为君臣如初。——[清]张德坚纂《贼情汇纂》

一方面造成太平天国领导集团的虚空，使之元气大伤，出现“朝中无人，国中无将”的局面；另一方面，将士们由曾经怀抱开创“人间天国”的理想，看到的却是“天王的天国”的现实，期望变成失望，一定程度上使军心涣散，加速了运动的失败。天京事变成为太平天国运动由盛转衰的转折点。

先后取得一系列胜利，但未能从根本上改变军事上的不利局面。

农民阶级的局限性。中外反动势力的联合剿杀（这是中国以往农民运动不曾遇到的新情况）。

金田起义永安建制定都天京军事全盛：西征结束由盛转衰：天京事变安庆陷落围困天京天京陷落

不分男女，按人口和年龄平均分配土地建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会

凡分田照人口，不论男妇。算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……凡天下田，天下人同耕，此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处，彼处荒，则移此丰处以赈彼荒处……——《天朝田亩制度》

否定封建