高二历史第2课 汉代儒学预习和答案.pdfVIP

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第课汉代儒学

一、考点直击

董仲舒的思想主张；汉武帝确立儒学独尊地位的措施。

二、问题探究

1、董仲舒是如何改造儒学的？其新儒学具有什么特点？有何影响？

2、汉武帝时期大力推行儒家思想有哪些具体措施？

三、教材梳理

1．汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家的思想，采取与民休息的政

策。

2．董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中、和的一些思想糅

合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。提出“春秋大一统”、和

等主张。汉武帝时期的文化体制改革，结束了局

面，遏制了的自由发展；但是，在儒学地位上升的同时，汉王朝也加强了对、

文化和的重视，这对的进步是有积极意义的。

3．从汉武帝时起，成为国家规定的教科书。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》、

《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称

为。

4．的兴办，带动了民间的风气，对于传播起了重要作用；在

一定程度上使垄断官位的情形得到改变，少数出身于的人也得

到入仕的机会；同时，还进一步推动了。汉武帝时代，除了建立太学之外，

还令建立学校，初步建立了地方教育系统。

四、巩固练习

1、下列扼制了学术思想自由发展的事件有：①“焚书坑儒”②创办稷下学宫③“罢黜百

家，独尊儒术”④“百家争鸣”

A．①②B．③④C．①③D．②④

2、“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在

六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了什么现象？

A．百家争鸣B．焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合归儒

3、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A．压制知识分子B．加强君主专制统治

C．完善法律机制D．区别对待古代文化

4．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这

一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的王位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

5、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思

想准确的理解是中学历史教学园地

A．认为民性本善，君权天授

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．主张“罢黜百家,独尊儒术”

6、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警

惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，

不正确的是

A．宣扬“天人感应”学说

B．要求君主遵循天道，施行仁政

C．反映了董仲舒对儒学的新发展

D．君主的地位不是不可动摇的

7、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，

任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是：

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B．“明主之国，无书简之文，