高二历史明清之际的思想活跃局面作业和答案.pdfVIP

四明末清初的思想活跃局面（课后习题）

1、“夫六经、《论语》，出自圣人之口也……纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时

处方，以救此一等懵懂弟子。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”材料体现了

A．北宋二程的人伦天理主张B．明末李贽挑战孔子的权威

C．南宋朱熹主张明道德之善D．顾炎武积极倡导经世致用

2、学术界把明末清初称作“中西文化融会期”。促成“融会”的世界背景是

A．海上丝路推动贸易繁荣B．新航路开辟促进传教士东来

C．朝贡贸易吸引万国来朝D．工业革命加速中西文化交流

3、明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君

王，即为上品也”。下列观点与其一致的是

A．“存天理，灭人欲”B．“心外无佛，即心是佛”

C．“天下为主，君为客”D．“为学从切实处下手，自不落空”

4、顾炎武认为“理学之曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓

不知本矣。”据此可知他主张

A．知行合一B．经世致用C．回归孔孟D．民贵君轻

5、(2019·云南昆明三模·27)清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，

而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以

救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武

A．思想的社会影响广泛B．脱离了传统儒学的束缚

C．具有求实批判的精神D．传承了陆王心学的精髓

6、王夫之反对“存天理，灭人欲”，同时又主张“尊其尊，卑其卑，位其位。”这体现了

A．对宋明理学彻底批判B．开始质疑传统的统治秩序

C．对儒学的批判与继承D．代表市民阶层的政治诉求

7、黄仁宇的《万历十五年》中说：“(李贽的学说)被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏

性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要

是

A．封建专制统治下的文化钳制B．李贽缺乏创造的决心和能力

C．社会不具备接受改造的条件D．没有出现可供他借鉴的思想

8、1600年，意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死；1602

年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡，他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立

的思想分别是

A．天主教思想和儒家正统思想B．加尔文教思想和宋明理学

C．哥白尼学说和儒家正统思想D．启蒙思想和经世致用思想

9、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋

解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲

揭示出传统政治

A．走向成熟的轨迹B．天下私有的本质

C．因循反复的特点D．集权体制的根源

10、明朝中后期，在理学的重重束缚下，早期启蒙思想和市民文学兴起，徐光启翻译的《几何原

理》引进了西方科技，并对传统文化进行了补充。说明了当时

A．出现社会转型的倾向B．传统文化得以革故鼎新

C．程朱理学的根基遭到动摇D．早期启蒙思想传播非常广泛

11、(13分)学术界对黄宗羲的“民本”思想存在不同的认识。阅读下列材料：

材料一黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创

新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题

包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民

当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，

因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

材料二黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没