解读洛神赋第三段.docxVIP

《洛神赋》第三段原文

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

分段解读与赏析

第一部分：洛神的回应与互动

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

解读：承接上段静止的描绘，洛神此刻“活”了起来。她轻盈地舒展身体，一边嬉戏，一边遨游。左边靠着彩旗，右边有桂旗荫蔽。在洛水之畔，她卷起衣袖，露出雪白的手腕，在水流湍急处采摘黑色的灵芝。

赏析：这几句生动地刻画了洛神天真烂漫、活泼灵动的一面。她不再是遥不可及的偶像，而是一个有血有肉、充满生命力的女神。“采玄芝”的动作，极具动感和美感，也暗示了她对曹植的注意与回应，仿佛在向他展示自己的风姿。

第二部分：曹植的爱慕与试探

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

解读：作者直接坦露心迹：我爱慕她的善良美丽，心神动荡不宁。苦于没有良媒去说合，只能托付水波来传递我的言辞。希望我的真情能先于他人传达给她，于是解下玉佩作为定情的信物来邀请她。

赏析：这是人类最真挚情感的迸发。“托微波通辞”是极富想象力的浪漫笔法，将无法言说的爱慕寄托于无形的流水，充满了诗意。而“解玉佩”则是非常正式的、具有礼制意义的求爱行为，表明曹植的郑重与真诚。

第三部分：洛神的应允与约定

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

解读：他赞叹道：“唉，这位佳人确实美好，她既熟习礼法又精通文辞。”于是，洛神举起美玉来回应我，并指着深水之处作为相会的期约。

赏析：这是情感的高光时刻！洛神并非无情，她同样被打动，并且做出了回应。“习礼明诗”说明她与曹植是精神上的知音，能理解他的才华与情感。“指潜渊为期”，将幽深的水府定为约会之地，既符合她神明的身份，也为后文的“人神道殊”埋下了伏笔。此刻，两人的情感似乎达到了圆满。

第四部分：曹植的疑虑与自制

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

解读：我怀着一片诚挚的真心，却又害怕被这位神灵欺骗。想起郑交甫在汉水边被神女背弃诺言的故事，心中惆怅、犹豫又疑惑。于是，我收敛起爱慕的容颜，安定动荡的心神，重申礼法的约束，以此自我把持。

赏析：这是情节的巨大转折和跌宕。从极度的狂喜瞬间堕入现实的猜疑。曹植引用的“郑交甫”典故，是古代人神恋爱的经典悲剧模板，暗示了他对这段感情结局的潜意识预感。“申礼防以自持”是理性的挣扎，是人在巨大幸福面前因恐惧而产生的本能退缩。这一心理描写极其真实、深刻，将人物的矛盾心理推向了顶点。

第五部分：洛神的伤感与徘徊

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

解读：洛神察觉到了曹植的犹豫，她因此而感伤，徘徊不定，若有所失。她周身的光影随之忽明忽暗，闪烁不定。她耸立起身躯，像一只欲飞未飞的仙鹤。她走在散发着浓郁香气的椒泥小路上，穿越在杜衡丛中，流淌着芬芳。她怅然长啸，抒发深长的爱慕，声音是那么悲哀、激越而悠长。

赏析：洛神的反应是这段悲剧的升华。她的“徙倚彷徨”、“神光离合”是其内心痛苦、失落的外在表现。而“鹤立未翔”的意象，完美地捕捉了她那种欲走还留、迟疑不决的瞬间动态美。最后那一声“哀厉弥长”的永慕之吟，是绝望的呐喊，将前面所有华丽的铺陈都化作了无尽的哀伤。至此，欢愉的基调已彻底转向悲情。

核心主题总结

第三段的核心矛盾在于?“情”与“礼”、“理想”与“现实”?的激烈冲突。

情感的递进：从互相吸引（嬉戏采芝）到正式表白（托微波、解玉佩），再到心灵共鸣（习礼明诗）和订立盟约（指潜渊），情感一路高涨至顶点。

现实的介入：曹植作为凡人的理性与疑虑（惧斯灵之我欺）突然介入，如同冷水浇头，使炽热的情感瞬间冷却。

悲剧的注定：洛神的哀伤与长吟，并非源于曹植个人的背弃，而是源于无法逾越的?“人神道殊”?的鸿沟。曹植的犹豫，只是这必然悲剧的导火索。这段美丽的相遇，从开始就注定是一场幻梦。

这一段文辞华美，情感真挚，心理刻画细腻入微，将一场人神恋爱的悲喜剧渲染得淋漓尽致，是中国文学史上描写爱情心理最精彩的篇章之一。